خانه شریعتی

آخرين بهبود
2 دی 1390

صفحه اصلی

جستجو در آثار

مجموعه آثار(385)

در صورت بروز هرگونه مشکل در این قسمت میتوانید نظرات خود را به آدرس admin@shariatihome.com ارسال نمایید.

نام کاربر:
پست الکترونیکی:
نظر:
ثبت

نام: علي
سه شنبه 11 بهمن 1390

رحمت و درود بر كسي كه اثر 23 دكتر را به اميل بنده ارسال كند آنقدر التماس كردم كسي پاسخ نمي ده يعني واقعا كسي اين اثر راندارد؟ alir_1234@yahoo.com
پاسخ:
تا جایی که بنده فهمیده ام وقتی اثری از دکتر در اینترنت هست همه جا می توانید آن را پیدا کنید و وقتی نیست در هیچ جا نمی توانید پیدا کنید. یعنی همه جا در حال کپی کردن مطالب هستند و بندرت چیزی تولید میکنند. خود شما آیا تا بحال به این فکر بوده اید که کتابی را که در اختیار دارید الکترونیکی کنید و در اختیار همه بگذارید؟

نام: علي
یکشنبه 9 بهمن 1390

باسلام خدمت كليه همفكران عزيزم مي خواستم تقاضا نمايم هر كدام از دوستان كه سي دي آثار دكتر را در اختيار دارند اثر 23 آن را به اميل حقير به شرح ذيل ارسال نمايند با تشكر فراوان alir_1234@yahoo.com

نام: sa
جمعه 7 بهمن 1390

با سلام لطفآ اگرامکان داره آثار دکتر را بصورت ebook mobile در دسترس قرار دهید با تشکر فراوان از زحمات شما خوبان

نام: علي
جمعه 30 دی 1390

با سلام بسيار متشكرم فايل هاي متني درست شدند و قابل دانلود مي باشند

نام: ALI
پنج شنبه 29 دی 1390

باسلام متاسفانه هيچ كدام از فايل هاي متني باز و دانلود نمي شوند لطف كنيد امتحان بفرماييد
پاسخ:
همانطور که قبلاً هم عرض کرده بودم مساله بخاطر تغییر هاستینگ بود که فایل ها هنوز به هاست جدید منتقل نشده بود. اکنون این مشکل رفع شده. فقط توجه به دو نکته ضروری است. برخی از متون دارای فایل pdf نیستند و صرفاً با کلیک رو عنوان آنها در صفحه اول هر متن می توانید در خود سایت متن را مطالعه نمایید. دوم اینکه فایلهای pdf بخشهای کتابهایی که فایل کامل آنها در بخش مجموعه آثار قرارداده شده حذف گردیده است.

نام: ALI
پنج شنبه 29 دی 1390

از كليه دوستان عزيز تقاضا دارم چنانچه اثر 23 دكتر را در اختيار دارند به اميل حقير بفرستند متشكرم ALIR_1234@YAHOO.COM

نام: علی
شنبه 24 دی 1390

چند تا مشکل داشتم در مورد سایت و همچنین اعلام آمادگی برای تکمیل کلکسیون : یکی اینکه پی دی اف کتاب ها رو نمیشد دانلود کرد اما میشد توی خود سایت خوند مثلا http://www.shariatihome.com/BookFirstPage.aspx?itemid=284 که اگه دریافت فایل متنی رو بزنید با ارور مواجه میشید. دوم یک سری سخنرانی های صوتی استاد در http://audiobook.blogfa.com/cat-24.aspx هست که به نظرم تو سایت شما نیست.سوم اینکه اگه متن سخنرانی رو میذارید لینک صوتیش و تاریخش رو هم کنارش بذارید تا ترتیب از دست نره. چهارم مایل به کمک در تکمیل کلکسیون بخش 28 29 و 30 هستم.خواهشمندم در ایمیلی با من ارتباط برقرار کنید. خدا یار و یاورتان
پاسخ:
در مورد اول حق با شماست. به دلیل انتقال هاستینگ هنوز کلیه فایل رو منتقل نکرده ام. در مورد دوم اگر دقیقتر موارد رو بفرمایید ممنون میشم. در مورد سوم در مواردی که سخنرانی وجود داره همین حالت هست یعنی لینک سخنرانی در کنارش هست. در مورد چهارم هم خیلی تشکر خواهم کرد و خوشحال خواهم شد که اگر میتوانید پاورقیهای این سه کتاب را تایپ کرده و برای بنده ارسال کنید.

نام: علی
شنبه 24 دی 1390

سلام خدمت همه دوستان اندیشمند.خواهش میکنم اگه کسی آدرسی برای متن های کمیاب بعضی سخنرانی های دکتر رو داره برای من میل کنه.با سپاس ali_p69@yahoo.com

نام: ali
سه شنبه 20 دی 1390

باسلام و عرض خسته نباشی از ارسال کتاب انسان شریعتی بی نهایت از شما تشکر می کنم برای دریافت اثر 23لحضه شماری می کنم خدا نگهدارتان باشد

نام: ali
شنبه 17 دی 1390

باسلام به نظرم اگر روزی 10 صفحه از آثار 23 و 24 دکتر را روی سایت قرار میدادید الان تمام شده بود خواهش مجدد دارم این دواثر را سریعا روی سایت قرار دهید متشکرم

نام: ali
جمعه 9 دی 1390

از همه همفکران سبز خودم استدعای عاجل دارم که اگر مجموعه آثار 23 و24 دکتر را در اختیار دارند به امیل بنده به شرح ذیل ارسال نمایند nilofar020@yahoo.com

نام: ali
جمعه 9 دی 1390

با سلام وعرض خسته نباشی به اطلاع می رسانم که مجموع آثار 10و 33و34اصلا قابل دانلود نیستند لطف کرده اصلاح فرمایید
پاسخ:
ممنوع از اطلاعتان. مشکلاتی که اعلام نمودید برطرف شد. البته در مورد کتاب 34 (نامه ها)مشکلی ندیدم.

نام: علی
دوشنبه 5 دی 1390

از لطف شما بی نهایت متشکرم که به نظرات توجه دارید امیدوارم همیشه موفق باشید منتظر آثار 23 و 24 دکتر هستم ولحظه شماری می کنم باز هم متشکرم

نام: علی
دوشنبه 5 دی 1390

ضمن تشکر وقدر دانی مجدد اززحمات شما مجددا استدعا دارم مجموعه اثار 23 و 24 دکتر را جهت دانلود یا حداقل مطالعه در سایت فعال کنید متشکرم
پاسخ:
تلاش میکنم که این مجموعه آثار بخصوص کتاب "انسان" در اولویت قرار گیرد.

نام: قبیله قلم
شنبه 3 دی 1390

. به نام خدای قلم نسخه کامل کتاب موبایل معلم قبیله قلم در دونسخه اندروید و جاوا این نرم افزار به عنایت الهی و تلاش شبانه روزی حقیر به پایان رسید پیش کش می کنم به روح بزرگ معلم شهیدم: زندگی نامه: - سال شمار - زندگی نامه - مرگ معلم شهید میراث معلم شهید: - گفتارها - نوشتارها - دفترهای سبز - کتب و مقالات - وصیت نامه گالری عکس گفتمان شریعتی: - نقد و بررسی - گفت و گو - مقالات برون مرزی - خانواده شریعتی - آدم ها و حرف ها - خبرها و رویدادها قبیله قلم: - معلم قبیله قلم: . مقاله ها . نوشتارها - ثار قبیله قلم و... www.totem.blogfa.com

نام: علی
چهارشنبه 30 آذر 1390

ازاین که برخی از آثار شریعتی را در سایت قرار داده ایید بی نهایت تشکر می کنم مخی استم از حضورتان درخواست عاجزانه بکنم که مجموعه آثار 23و24را حتما در آینده نزدیک جهت دانلود روی سایت قرار دهید باز هم مجددا از زحمات شما تشکر می نمایم

نام: بهنام
یکشنبه 27 آذر 1390

چرا بعضي كتابا جلد دارن و بعضي ها نه اگه امكان داره جلد همه كتابها را اسكن كنيد
پاسخ:
فکر کنم فقط کتاب زن جلد ندارد که دلیل آنهم اینست که این کتاب را ندارم. اگر دوستان بتوانند عکس جلد این کتاب را به ایمیل abdollahi@gmail.com بفرستند آن را هم اصلاح می کنم.

نام: الهه
شنبه 12 آذر 1390

باسلام لطفا کتابی از استاد شریعتی در مورد سیدالشهدا به من معرفی کنید.
پاسخ:
حسین وارث آدم

نام: آسماني
جمعه 11 آذر 1390

با سلام و خسته نباشيد. من دنبال كتابي از دكتر شريعتي هستم كه آدمو به تامل در قبال معناي زندگي وادار ميكنه. هر چند همه ي كتاب هاي دكتر يه جوريا بوي زندگي مي دن اما مي خواستم بدونم كدوم كتاب دكتر تو اين زمينه بيشتر مي تونه كمكم كنه؟؟؟؟ ممنون.
پاسخ:
اگر منظورتون رو درست فهمیده باشم شما باید کتابهای "انسان" و "انسان بی خود" رو مطالعه کنید که به بررسی انواع نگاهها به مقوله "انسان" پرداخته که طبعاً شامل موضوع مورد نظر شما هم خواهد شد.

نام: بهنام
چهارشنبه 9 آذر 1390

سلام اگه امكان داره كتاب حسين وارث ادم رو زودتر روي سايت خوبتون قرار بدهيدو بگيد كي كل كتابها رو تكميل مي كنيد و به طور يكجا در سايت قرار مي دهيد با تشكر
پاسخ:
بنده با توجه به بضاعت وقتی که دارم در حال تکمیل این کتابها هستم. اینکه چقدر طول بکشد را نمیدانم. اما به تدریج دارم این کار را انجام می دهم تا انشالله تمام شود.

نام: سلام
دوشنبه 7 آذر 1390

دستتون درد نكنه

نام: سلام
جمعه 4 آذر 1390

لطفا كتاب زن كتاب 21 را به صورت يكجا در سايت قرار دهيد
پاسخ:
خواسته شما انجام شد.

نام: قبیله قلم
سه شنبه 1 آذر 1390

آدرس وبلاگ: www.totem.blogfa.com

نام: قبیله قلم
سه شنبه 1 آذر 1390

با سلام و تشکر از تلاشهایتان می توانید نسخه کامل کاست گل هزاربهار را از وبلاگ حقیر دریافت کنید. آثار دیگری هم موجود است که انشاله برایتنان مفید باشد. درود بر روح پاک معلم شهید

نام: علی
دوشنبه 11 مهر 1390

با سلام خسته نباشید و تقدیر وتشکر از زحمات ارزشندتان . متاسفانه آثار و کتاب هایی که بصورت pdf در سایت معرفی و قرار داده شده قابل دانلود نیستند و متن سفید خالی باز میشود در صورت امکان راهنمایی کنید مننون میشم خیلی ضروری جهت استفاده نیاز دارم . با احترام علی
پاسخ:
تا جایی که بنده امتحان کردم مشکلی وجود نداشت. اگر ممکن مشخصاً بفرمایید کدام کتاب را نتوانسته اید دانلود کنید؟

نام: جواد
دوشنبه 21 شهریور 1390

با سلام وعرض خسته نباشید چرا سخنرانی ها باز نمیشه؟
پاسخ:
همانطور که عرض کردم سایتی که قبلاً این آثار را میزبانی میکرده از دسترس خارج شده و فضای هاستینگ این سایت هم اجازه هاستینگ این سخنرانی را نمی دهد.انشالله به زودی مکان مناسبی برای آنها خواهم یافت.

نام: سعید
دوشنبه 21 شهریور 1390

باسلام شعری به نام " کفرنامه" در بسیاری از وبلاگها و سایتها وجود دارد که در بعضی جاها با نام " دکتر علی شریعتی " و در بعضی موارد با نام " کارو " ذکر شده است . لذا از شما خواهشمندم در این رابطه که آیا این شعر از دکتر است یا نه ؟ جوابی به بنده بدهید. با تشکر فراوان . www.niayesh23.blogfa.com
پاسخ:
مرجع بنده برای انتساب نوشته ای به دکتر مجموعه آثار ایشان است و بنده تا جاییکه بررسی کرده ام چنین چیزی در مجموعه آثار ایشان نیست و همانطور که گفتید در اغلب جاها این شعر را به کارو نسبت داده اند که درست تر به نظر می رسد.

نام: محسن
یکشنبه 20 شهریور 1390

سلام. به تازگی بنیاد فرهنگی دکتر شریعتی که زیر نظر همسر آن مرحوم کار می کند نرم افزاری به نام کاریزمنتشر کرده است. کلیه نوشته ها (بر اساس مجموعه آثار) آن هم با امکان جستجوی مطلب، منتخبی از سخن رانی ها و چند قطعه فیلم به جا مانده از دکتر و تعدادی عکس محتوای آن را تشکیل می دهد. قیمت آن هم 6000 تومان است. لذا ضمن تشکر و خسته نباشید به عزیزان این وبلاگ عرض می کند که ادامه این کار موازی کاری خواهد بود. ضمن آن که کار حاضر (با همه ارزشی که دارد و من تحسین می کنم) در مقایسه با آن ضعیف است. علاقمندان می توانند به سایت "بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی" مراجعه و نحوه خرید آن را ببینند.
پاسخ:
من هم از زمانی که شنیدم چنین نرم افزار قرار است به بازار بیاید، کار خود را متوقف کردم و بیصبرانه (شاید بیشتر از هر شخص دیگری) منتظر آمدن آن شدم.و بلافاصله روز بعد از انتشار رفتم آن را تهیه کردم. ولی متاسفانه به دلایلی که در ادامه آورده ام کمی توی ذوقم خورد: 1.نرم افزار در قالب یک فایل اجرایی 600 مگابایتی عرضه شده که هر بار اجرای آن بالای یک دقیقه حدوداً زمان می برد. 2.بجای استفاده از فضای کامل صفحه مانیتور که این روزها اغلب حتی از مانیتورهای 20 اینچ استفاده می کنند خود را محدود به یک پنجره کوچک در وسط صفحه نموده که بخش بسیار کمی از متن هر صفحه دیده می شود و منوها روی هم می افتند و برای مطالعه یک صفحه نیز باید اسکرول کرد. 3.این روزها کم کم کتابخوانهای الکترونیک و تبلتها، در زمینه مطالعه جایگزین کامپیوتر شخصی شده است و متاسفانه از کتابهای این مجموعه نمیتوان روی این دستگاهها استفاده نمود. این است که تصمیم گرفتم به تکمیل این سایت ادامه دهم. چرا که اولاً مشکلات فوق را ندارد و دسترسی به آن نیز فراگیرتر از نرم افزار مذکور است.

نام: سعید
جمعه 18 شهریور 1390

سلام ممنون از حضورتون من تمام نوشته هام از کتاب های دکتر شریعتی برمی دارم حتی یک پست هم از اینترنت و وبلاگ های دیگه نگرفتم چشم از پست بعدی حتما منبع رو ذکر می کنم

نام: سعید
پنج شنبه 17 شهریور 1390

سلام من یه وبلاگ در مورد دکتر علی شریعتی عزیز دارم خوشحال میشم نظرتونو در مورد وبلاگم بدونم منتظرتون هستم www.niayesh23.blogfa.com

نام: جواد - فواد عرب
سه شنبه 8 شهریور 1390

با سلام وخسته نباشید خدمت شما میخواستم بدونم سخرانی ها چرا باز نمیشه؟
پاسخ:
حق با شماست. ظاهراً سایتی که سخنرانی ها روی آن بوده دیگر وجود ندارد. بزودی آنها را در جای دیگری قرار خواهم داد و در دسترس خواهد بود.

نام: میثم حمیدی
سه شنبه 21 تیر 1390

با سلام و خسته نباشید به دوستداران واقعی معلم شهیدمان سالهاست که با آثار و افکار و منش دکتر شریعتی زندگی گرده ام اینبار آمده ام تا در دنیای مجازی کاری کنم وبلاگی برای ترویج افکا دکتر شریعتی راه اندازی کرده ام که با جدیت تمام و با عشق هر هفته به روز خواهد شد(نه مانند اکثر وبلاگهایی که به نام دکتر و برای دکتر راه انئازی شدند اما غبار روزها و ماهها بر آن نشسته)خانه شریعتی را لینک دادم خواهشمندم وبلاگ این حقیر را لینک یا در فهرست وبلاگهای به روز شده ثبت فرمایید. برای هرگونه همکاری اعلام آمادگی می کنم با تشکر میثم حمیدی http://drshariatii.blogfa.com
پاسخ:
امیدوارم در کارتان موفق باشد. وبلاگ شما به بخش وبلاگهای بروز شده اضافه شد.

نام: پری شب
یکشنبه 19 تیر 1390

بعد از کابوس دیشب، دیگر خوابم نگرفت .پازند دیگر چه صیغه است . باز نفاق روزنه پیدا کرده . باز هم ما را ابله پنداشتند . سروش کجا فلسفه می داند. از دینی دفاع می کند که نمی شناسدش . آری سوفیسط خوبی است سخنران است که تعدادی (اگر بی احترامی نباشد و مرا ببخشد . شنوندگان ملس بدست خوبی دارد) به هر حال سال ها عمر خود را بیهوده تلف کرد که به دنبال روزنه ای باشد که اعمالش را توجیه کند و به گفته ی امروزی ها برای فرار از قانون شرع . می خواهد آزاد باشد . باشد . به ماچه؟ می خواهد دانشگاه برود . برود . از چه دفاع کند ؟ نمی دانم باورش چیست ؟ نمی دانم ، متحیرم،سرگردانم. دم از استبداد می زند و آزادی می خواهد. چه طور همه کیشانش و هم فکرانش حاضر به رضایت با استبداد شاهنشاهی و دیکتاتوری وقت بوده اند. و صلح با آنها را به نفع مردم آن زمان می دانستند. الان چه فرقی کرده . سردمدار دیکتاتور ها ، مشاور منافقین که دست به اسلحه بردند و نتیجه از 16000 متفکر بود فکر ش را بکنید در یک کشوری که متفکر کم پیدا می شود. خنجر از پشت زدند و 16000 را... متأسفم که به در بی درمانی دچار هستند. و پا روی خون های گذاشتندکه برایشان خوب نیست . رنج می کشند و رنج روحی و می دانند که چه کردند . چه خوب بود اگر حق بودن در دادگاه حاضر می شدند حتی اگر حکم مرگشان بوداین انسان های به اصطلاح شجاع

نام: خواب دیشب
یکشنبه 19 تیر 1390

سلام چقدر فکرها ما را مشغول می کند به حدی که از خود غافلیم چه برسد از دیگری. چقدر پروازها سخت شده است و چقدر روح ها نا پیداتر شده است . باز هم ردپای غریبه ها و باز هم فراری ها ، باز هم خائنین ، باز هم آنان که خود نیستند . لگ به دینشان می زنند. می ترسند و فرار می کنند. نا حق هستند توجیه می کنند . خدایا ما چه کردیم که باید از این ها برنجیم . خدایا ما در راهی که قدم نهادایم سخت محتاج و نیاز مند رحمتت هستیم . چه کنیم چرندیاتی را به عنوان فلسفه از خوشگذرانانی .... و سیگار به لب کشیده های ... باید بخوریم. خدایا چه کسی با چه اعتقادی برای زنده ماندنش حاضر است کشور ، دین ، و مردمش را بفروشد . خدایا منتظریم در پایان .. به هر حال خوشحال می شوم در دیار بعد آثار دکتر تکمیل شود و به شروع به یک کار اساسی کنم . اینجوری نمی شود . آثار تکمیل نیست . باید همه آنها یک جا آماده باشد.

نام: جبار
چهارشنبه 8 تیر 1390

با سلام، این کتاب یکی از بخش های کتاب اسلام شناسی (مجموعه آثار 30) است و دائماً تجدید چاپ می شود. به تازگی هم به صورت تک جلد چاپ شده است.

نام: شاسوسا
سه شنبه 7 تیر 1390

من یه کتاب قدیمی از دکتر شریعتی دارم به اسم زن در چشم و دل محمد می خواستم بپرسم چرا هیچ جا اسمی از این کتاب نیست؟!!!

نام: نسيم - دريا
پنج شنبه 2 تیر 1390

كسي نميتواند علي را بشناسد و اين همه حرف همگي حرف است نه تعريف و يا بد كردن او . براي شناخت علي بايد علي شد . و اين براي تمامي انسانها صدق ميكند هيچ گاه نمي تواني درون كسي باشي و اورا بشناسي همه تفسيرهاي ما نشات گرفته از ديدگاهي تفكرات خودمان بسته به تجربه ها ، فرفهنگها و آموزه هايمان است و هيچكدام را نه ميتوان تاييد كرد و نه رد نمود پس بگذاريد علي شريعتي همانگونه كه بود بماند و ببا نگاههاي خودمان او را به اوج برده يا پرتاب نكنيم. من دوستش دارم به خاطر طرز تفكرش زيرا در نوشته هايش مرزي پيدا نميكنم كه آنجا توقف كند و جلوتر نرود آزاد براي انديشيدن به همه جا ميرود . و دوست دارم نگاه غريب گونه اش را .

نام: جبار پیوسته
سه شنبه 3 خرداد 1390

با سلامخدمت آقا محسن! به شخصه موافق نیستم هر کس عکسی از کسی سراغ دارد روی سایت بگذارد. گذشته گذشته است. زمانی فردی عکس جوانی یکی از شهدای بزرگ و دردمند و اهل قلم را نزد رهبر جمهوری اسلامی برده بود و گفته بود ببینید فلانی این طوری بوده! رهبر معظم انقلاب هم با دیدن عکس که گویا فکلی بوده و ... گفته بود ارادتم به فلانی (که من دوست ندارم به خاطر برخی افراد سوء استفاده چی نامش را ببرم) بیشتر شد! بله این ارزش است. اگر کسی در خانواده ای باشد همه مؤمن و اهل دین، نه آن که بی ارزش باشد اما آیا با کسی که خود دست به انتخاب می زند یکی است؟ غرضم آن است که بگویم دکتر شریعتی ویژگی هایی را در وجود خانم پوران شریعت رضوی دیده و پسندیده بود. فقط مانده بود مسئله ی حجاب. اما چون عادت دکتر در همه ی زمینه ها خودداری از تحمیل بود و اعتقاد داشت فرد خود باید به نتیجه برسد و دست به انتخاب بزند لذا همسر خود را مجبور نکرده. ولی در نهایت خانم شریعت رضوی پیش از انقلاب با انتخاب خود با حجاب شده است. لذا نمی شود گفت مرحوم دکتر اعتقاد به حجاب نداشته و یا سخن و عملش متناقض بوده است. خود دکتر در جایی می گوید اگر به کسی که جوش می زند بگویی جوش نزن و یا کسی که درد دارد بگویی درد نداشته باش آیا معالجه می شود؟ جوش زدن و یا بیماری ریشه دارد. باید آن را علاج کرد. سپس بحث را به حجاب می کشاند و می گوید اگر به زور بگویی رعایت کن مثل همان جوش زدن(منظور جوش پوستی است ها! نه عصبانیت) است. لذا باید دلیلش را که همان دلیل فکری است عوض کرد تا فرد خود حجاب را برگزیند.

نام: محسن
دوشنبه 2 خرداد 1390

سلام,نکته ای که فکر منو مشغول کرده اینه که با توجه به اینکه دکتر درد دین داشته و بسیار دلسوز بوده اند و مقالات و گفتگوهایی در مورد حجاب داشته اند ولی عکس های موجود در سایت فکرم را مشغول کرد که عکس های ایشان و همسرشان در ایران و خارج بدون حجاب بوده ,می خواهم قانع شوم,ممنون میشوم پاسخی دهید,سپاس
پاسخ:
از جناب آقای جبار متشکرم که توضیح خوبی در خصوص سوال شما مطرح کردند. در صورتی که این متد را از زبان خود شریعتی می خواهید بخوانید به آدرس http://www.shariatihome.com/Books.aspx?itemid=358 (صفحه 8) مراجعه کنید.

نام: جبار پیوسته
دوشنبه 2 خرداد 1390

با سلام، از توضیحات شما سپاس گزارم. شک ندارم شما قصد خدمت دارید. شما به نیت بنده شک کردید ولی من به نیت شما شک نمی کنم. وظیفه ی خود دانستم مطالبی را یادآور شوم. دوباره عرض می کنم، اگر ما دوستدار دکتر هستیم همه باید نسبت به ایشان حساسیت لازم را داشته باشیم. حفظ آثار دکتر و جلوگیری از کم و زیاد کردن آن وظیفه ی همه ی ماست. موفق باشید.

نام: جبار پیوسته
یکشنبه 1 خرداد 1390

با سلام، با مطابقت اجمالی مجموعه آثار 34 موجود در سایت با کتاب مجموعه آثار نتیجه زیر حاصل شد. نامه های 2-3-5-6-10-11-13-17-20-21-24-30-32-37- در کتاب نیست. (ترتیب شماره گذاری از این جانب است). نامه ی 3 (نامه به همسر) در واقع نامه ی 5 موجود در مجموعه آثار 1 است. ولی شما هم به عنوان سومین نامه ی مجموعه ی 34 ثبت کرده اید و هم پنجمین نامه ی مجموعه ی 1. نامه ی 30 را در جایی خوانده ام ولی حضور ذهن ندارم و باید بررسی کنم. این از لحاظ کلی. ولی متن نامه ها نیز بعضا متفاوت است که ان شااله فرصتی بود عرض می کنم.
پاسخ:
لطفاً چاپ و سال انتشار کتابی را که مطابقت از روی آن انجام شده را نیز بفرمایید.

نام: جبار پیوسته
شنبه 31 اردیبهشت 1390

با سلام و وقت به خیر، جواب 1 بنده پرسشی برای بنیاد ارسال کردم و آنان جواب دادند. اکنون نیز عیناً آن را دارم. فکر نکنم مسئله ی عجیبی باشد. شغل و یا سمت بنده چه ربطی به اظهار نظر دارد؟ نکند معتقدید فقط مقامات خاص حق اظهار نظر دارند؟ جواب 2 موارد را خدمتتان ارسال می کنم. چشم. جواب 3 همان طور که گذشت بنده عرض نکردم، بنیاد فرهنگی دکتر اعلام کرده است. اگر شما اجازه ای دارید جهت اطلاع همه ی خوانندگان در وب سایت قرار دهید. جواب 4 بر خلاف سخن شما بنده ادعا نکرده ام. بنیاد دکتر اعلام کرده است. در آخر عرض می کنم این که شما "حقوق" را به معنای کسب در آمد گرفته اید اشتباه می کنید. همه می دانند دکتر خود و خانواده اش را فدا کرد برای آگاهی رسانی به مردم. اما این بدان معنا نیست که هر کس هر طور خواست آثار ایشان را منتشر کند. پس حقوق معنوی شان چه می شود؟ از صحبت من ناراحت نشوید. دوستان نادیده و ناشناخته ام! من نیز چون شما دوستدار دکتر هستم و لذا دوست دارم هم چون شما اگر کاری از دستم می آید انجام دهم اما همه ی این موضوع منوط است به انتخاب راه درست. اینک عین پرسش و پاسخ از بنیاد را خدمت شما و خوانندگان تقدیم می دارم. پرسش: با سلام، آیا سایتی که با نام خانه شریعتی راه اندازی شده و آثار دکتر را به صورت قابل دریافت در آن قرار داده مورد تاییدتان هست یا نه؟ پاسخ: خیر، مورد تایید نیست. با راه اندازندگان وب سایت هم تماس گرفته ایم. چه کار دیگری می شود کرد در این بلبشو؟ با احترام-بنیاد فرهنگی شریعتی. (دیدید که من فقط نقل قول کردم نه اظهار نظر)
پاسخ:
پاسخ این نظر به دلیل طولانی شدن متن آن در وبلاگ سایت آمده است.

نام: جبار پیوسته
پنج شنبه 29 اردیبهشت 1390

با سلام و احترام، رایانامه ای از بنیاد فرهنگی دکتر شریعتی برای این جانب آمده است. اعلام کرده اند وب سایت شما مورد تایید آن بنیاد نیست و باز اعلام کرده اند که با شما نیز تماس گرفته اند ولی نتیجه ای نداشته است. عزیزان! اگر شما دوستدار دکتر هستید باید حقوق او را محترم بشمارید. اگر می خواهید خدمتی کنید چرا با بنیاد همکاری نمی کنید؟ کار شما در ظاهر خدمت است اما چون در مجرای خود قرار ندارد و بدون اجازه ی خانواده ی آن مرحوم است خلاف اخلاق و خلاف مقررات و غصب حقوق دیگران است.
پاسخ:
در ابتدا فكر ميكردم كه نيت شما خير است ولى كم كم اين مساله برايم مورد ترديد قرار گرفته كه اميدوارم اشتباه كنم. ولى همچنان اين سؤالات برايم مطرح است: ١- چرا بنياد فرهنگى دكتر شريعتى بايد براى شما چنين ايميلى ارسال كند؟ سمت يا شغل شما چيست؟ ٢- چرا موارد اختلاف را به شكل مستند بيان نمىكنيد تا اگر اشتباهى هست برطرف شود؟ ٣- اگر آنگونه كه شما مى گوييد اين سايت مورد تأييد خانواده آن مرحوم نيست چرا لينك اين سايت در سايت احسان شريعتى و سايت شاندل( كه همكارى نزديك با فرزندان آن دكتر دارد) قرار گرفته است؟ ٤- بر خلاف ادعاى شما تنها تماسى كه از طرف بنياد فرهنگى دگتر شريعتى با بنده گرفته شده جهت اطلاع اين مطلب بوده كه بزودى قرار است دى وى دى كامل آثار دكتر منتشر گردد كه طبعاً اين كار بسيار باعث خوشحالى بنده و همه دوستداران واقعى ايشان مى گردد. ضمن این که همه کسانی که کتب دکتر را مطالعه کرده باشند می دانند که ایشان بسیار مشتاق این بودند که این آثار به طرق مختلف تکثیر گردد و در اختیار مردم قرار گیرد تا منشأ آگاهی شود و هیچگاه بفکر کسب درآمد از این طریق نبوده اند که شما می گویید "باید حقوق ایشان را محترم بشمارید".

نام: جبار پیوسته
یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

با سلام و احترام، از سعه ی صدر شما سپاس گزارم. با توجه به این که این جانب با چند چاپ مختلف مقابله کرده ام، چنان چه لطف کنید و بفرمایید شما از کدام چاپ استفاده کرده اید ممنون خواهم شد. قطعاً در صورت اعلام، آن را تهیه و با آن چه شما در سایت گذاشته اید مقابله خواهم کرد و نتیجه ی آن را خدمت شما و علاقمندان خواهم داد. با تشکر
پاسخ:
نکته ای را باید خدمتتان عرض کنم و آن اینکه وقتی بررسی کردم یادم آمد که این کتاب توسط یکی از دوستان خانه شریعتی آماده شده است و البته نمی دانم از چاپ چندم استفاده نموده اند فقط میدانم که با چاپی که من در اختیار دارم (چاپ هفتم سال 1380) متفاوت بود ولی تا جاییکه من چند نامه را به شکل تصادفی بررسی کردم جز در پاراگراف بندیها اختلاف دیگری ندیدم. بجز یک مورد که ظاهراً یک جمله جا افتاده بود. (در نامه سوم به همسر). حال اگر شما موارد مشخصی را سراغ دارید بفرمایید تا بنده تصحیح کنم.

نام: جبار پیوسته
چهارشنبه 21 اردیبهشت 1390

با سلام و احترام، بنده که منکر زحمت عزیزان نیستم. اما اگر کسی زحمتی کشید ما فقط باید قدردانی کنیم و یا آن که ضمن قدردانی در حد وسع خود او را یاری کنیم تا با کمترین خطا و اشتباه کار را به پایان رساند؟ قدری از این تعارفات را کنار بگذاریم و قدری هم توان شنیدن انتقاد را بالا ببریم. گر چه به اعتقاد من این انتقاد نبود. انتقاد آن است که فرضاً کسی نظریه ای بدهد و یا کاری هنری خلق کند آن گاه کسی در چار چوب موازین نقد آن را نقد کند. معتقدم در کار این عزیزان اشتباهی رخ داده است. شاید حجم کار و یا دلائل دیگری مطرح بوده است. بنده دوباره به کتاب مراجعه کردم. سخن قبلی را تکرار می کنم. بخش قابل ملاحظه ای از نامه ها با آن چه در کتاب آمده متفاوت است. هر کس قبول ندارد برود و کتاب شماره 34 (نامه ها) را تهیه و با متن سایت مقابله کند. مجدداً یادآور می شوم همه باید عزیزان دست اندر کار سایت را یاری دهند تا کار بدون نقص به پایان رسد. موفق باشید.
پاسخ:
بنده به نوبه خود از اعلام هر گونه اشتباهی خوشحال میشوم چه در پایین همه صفحات pdf ها خواسته ام که اشتباهات را در سایت اعلام کنید. لطفاً در صورت امکان سال چاپ و ویرایش کتابیکه از روی آن مقابله را انجام می دهید و نیز چند نمونه از اشکالات با ذکر شماره صفحه را اعلام بفرمایید.

نام: شریعتی را دوست دارم بی آنکه بدانم چرا؟
جمعه 16 اردیبهشت 1390

با سلام یه پیشنهاد برای کاربر جبار پیوسته دارم ،به نظر من کمی بهتر به شخصی که چنین وقتی برای انتشار آثار شریعتی می گذارد انتقاد کنید،ایشان بسیار بزرگوار هستند که با صبر و حوصله جواب فردی مثل شما را می دهند. با تشکر

نام: جبار پیوسته
پنج شنبه 15 اردیبهشت 1390

با سلام. خانم دکتر پوران شریعت رضوی همسر مرحوم دکتر شریعتی در کتاب طرحی از یک زندگی تنها منبع قابل اعتماد آثار دکتر را مجموعه ی آثار ایشان (36 شماره) معرفی کرده اند. حال این جانب با مراجعه به مجموعه آثار 34 (نامه ها) متوجه شدم بخشی از آن چه شما در این جا آورده اید با آن چه در آن کتاب است تفاوت دارد. شما از چه آثاری استفاده کرده اید؟ چرا از منابعی که مورد تایید خانواده ی ایشان است استفاده نمی کنید؟ نامه شماره 2 اصلاً در آن کتاب نیست. نامه ی مذکور را نمی دانم از کجا برداشت کرده اید ولی بر فرض که جزء نامه های دکتر هم باشد، نباید با ابتکار خودتان آن را در مجموعه آثار 34 جای می دادید. زحمت می کشید ولی با چنین اقداماتی خواننده را با ابهام و عدم اعتماد روبرو می کنید.
پاسخ:
باید به اطلاع برسانم که بر همان مبنا مجموعه آثار صرفاً از روی مجموعه آثار منتشر شده از سوی بنیاد فرهنگی دکتر شریعتی برداشت شده است. فقط گاهی در تقسیم بندی ها ممکن است با آن متفاوت باشد. به عنوان مثال ممکن است در آنجا چند نامه در زیر یک عنوان آورده شده باشد ولی در اینجا هر کدام عنوانی جدا داشته باشد. در مورد خاص گفته شده تا جایی که بنده بررسی کردم اینطور نبود ولی به هر حال از دقت نظر شما و اطلاع رسانیتان در اینجا تشکر میکنم.

نام: جبار پیوسته
چهارشنبه 14 اردیبهشت 1390

با سلام، تاریخ زیر نامه ی شماره 2 از مجموعه آثار 34 نوشته شده 57/8/25 حال آن که شادروان شریعتی در تاریخ 56/3/29 دار فانی را وداع کرده اند.
پاسخ:
از اینکه دقت فرمودید و این اشکال را اطلاع دادید بسیار بسیار ممنونم. 1351 صحیح است که اصلاح شده و بزودی روی سایت قرار می گیرد.

نام: شریعتی را دوست دارم بی آنکه بدانم چرا؟
یکشنبه 11 اردیبهشت 1390

سلام، تا الان فکر می کردم که بین چند کتابی که از شریعتی خواندم نیایش یه چیزه دیگست ولی با خواندن بخشی از گفتگوهای تنهایی نظرم برگشت.صمیمانه از وقتی که برای انتشار آثار می گذارید سپاسگزارم.
پاسخ:
از اظهار لطف شما ممنونم. کار کوچکی است که از دستم بر می آید.

نام: باید در انتظار آینده نشست
پنج شنبه 1 اردیبهشت 1390

http://shariati.com برای معرفی به دوستان

نام: محمد
سه شنبه 30 فروردین 1390

سلام مشکل شرعی نداره که شما آثار دکتر را برای دانلدو گذاشته اید و ایا ما میتوانیم در سایت خود از این سایت استفاده کنیم و مطالب شما و دانلود کتاب ها را در سایت خود با ذکر منبع بزنیم؟ یا علی
پاسخ:
تا جایی که من در آثار دکتر شریعتی مطالعه کرده ام و متوجه شده ام، یکی از آرزوهای ایشان این بوده که آثارشان به راحتی در دسترس همگان قرار بگیره و اصلاً بحث انتفاعی در میان نبوده و تا جاییکه دیده ام انتشار آثار دکتر روی اینترنت از برنامه های پسر ایشان و همچنین بنیاد فرهنگی دکتر شریعتی (صاحب امتیاز آثار دکتر) است که البته با کندی پیش می رود. در مورد استفاده از مطالب سایت هم ابداً مشکلی نیست.

نام: سلام دوباره به شما
شنبه 13 فروردین 1390

اینکه گفتید با من هم عقیده نیستید . حرفی نیست . تکمیل آثار دکتر از همه مهمتر است . انشاءلله فرصت پیش بیاید و یک سری مطالب را در یک محیط صمیمی مطرح کنیم و ای کاش دوستان دیگر هم به این جمع اضافه شوند. به هر حال شهید معلم معلم بزرگی بود و نمی توانم باور کنم کسی اهل درد باشد چون معلم .. و و ؟ او در دلاهایمان جا دارد نه در زبانمان. حرف من هم همین است مسائل را فقط به تکمیل آثار اختصاص بدهید . شاید دوباره فرصت کردم که بخش های از آثار دکتر را کار کنم . به امید دعای شما دلسوز عزیز. امید وارم شما زیاد صبور باشید. تشکر

نام:
پنج شنبه 11 فروردین 1390

فرزندی که ساده باشد و بازیچه بدرد نمی خورد و فرزندی که برای مراسمی برای خودنمای برخ کشیدن پدر بر شهیدان ما بدرد نمی خورد. عبور از قرآن شهادت ما را همراه دارد.
پاسخ:
در حال حاضر هدف بنده تکمیل آثار دکتر است و روی این مسأله تمرکز کرده ام و خیلی قصد مجادله و مباحثه در خصوص مسائل جانبی را ندارم. انشاءلله پس از انجام این کار بخشی هم برای این منظور راه اندازی خواهد شد. همین اندازه بگویم که ظاهراً زیاد با هم، هم عقیده نیستیم الا در مورد همین مسأله تکمیل آثار. در ضمن از آنجایی که هیچ نامی از خود بجای نگذاشته اید نمی دانم کدامیک از دوستان هستید؟

نام: مدتی هست دیگه با شما همکاری ندارم
پنج شنبه 11 فروردین 1390

البته برای آثار دکتر همیشه آماده ام . ولی با نگرش فکری بعضی دوستان برای انحصار طلبی و چهره ضد انقلاب از دکتر مخالف ام . بیشتر از دیکتاتور های فرهنگی و سیاسی تحت خط فرمان انگلیس

نام: عاشورا خطی است بی برگشت و در آن یقین جا دارد نه احساسات از همه دوست داران این خط تشکر می کنم.
پنج شنبه 11 فروردین 1390

گزارش های ساواک آنقدر صریح است که جای هیچ اما و اگری باقی نمی گذارد. بر اساس اسناد به دست آمده از این گزارش ها، شریعتی در نهان نیز در پی ترویج مرجعیت و رهبری آیت الله روح الله خمینی بوده است: "علی شریعتی پس از بسته شدن حسینیه (ارشاد) ، به طرفداران خود دستور داده است که در مجالس ، به نام طرفداران آیت الله خمینی با معممین و طلاب بحث نموده و آنان را به طرفداری خمینی گرایش دهند." این گزارش تصریح می کند که در حال حاضر مریدان وی( شریعتی) به همین نحو عمل می نماید. بااین همه ، آنها که چشم و گوش خود را بر این همراهیهای دکتر با نهضت امام خمینی و همنشینی های او با علمایی چون مطهری ، طالقانی، خامنه ای ، بهشتی، موسی صدر بسته بودند و فریادهای شریعتی علیه سکوت یا مماشات برخی از روحانیان را تاب نمی آوردند ناجوانمردانه او را به دشمنی باکل روحانیت متهم می کردند و او را اینچنین به واکنش وا می داشتند؛ اول گفتند با ولایت مخالف است! بعد که دیدند یک میلیون نسخه کتاب و نوار از من درباره ولایت، در دسترس مردم قرارگرفته، گفتند: نه به خاطر "مصلحت" است- چرا که خدا و خلق می دانند که تاکنون دروغی را به خاطر "مصلحت" نگفته بودم و نگفته ام/ و نخواهم گفت و... سرنوشتم حاکی از این است که نگفته ام. و به خاطر اعتقاد و ایمان خود ضرورت اجتماعی و مسئولیت فکری من است که من در طول این مدتی که می توانستم درهر سطحی، چه در اروپا و چه در اینجا –کار کنم، حرف بزنم و خدمتی انجام دهم، همیشه قویترین، مؤمنانه ترین و متعصبانه ترین دفاع را از "روحانیت راستین و مترقی" ازجامعه "علمی درست و اصیل اسلامی" کرده ام و دراینجا حتی به خود شما هم گفته ام که : دفاع ، نگهبانی و جانبداری از این جامعه علمی نه تنها وظیفه هر مسلمان مؤمن است بلکه – از آنجا که آخرین و تنها سنگری است که در برابر هجوم استعمار فرهنگی غرب، ایستادگی می کند وظیفه هر "روشنفکر مسئول" است و لو معتقد به مذهب هم نباشد. با این حال، بزرگان روحانی انقلاب، بخصوص رهبر عزیمان آیت الله خامنه ای – چه پیش و چه پس از پیروزی انقلاب نهضت – بارها بر نقش مهم و تأثیر گذاری کم نظیر روشنفکرانی چون دکتر شریعتی و جلال آل احمد در " زمینه سازی" و "پیروزی" انقلاب اسلامی تأکید کرده اند. این نوشته ها را با دستنوشته ای از حضرت آیت‌الله‌العظمي سید علی خامنه ای درباره جلال و شریعتی به پایان می بریم: "... مطهری و طالقانی و شریعتی در این انقلاب حکم "پرچم" را داشتند. همیشه بودند. تا آخر بودند. چشم و دل "مردم" و نه خواص از آنها پر است و این همیشه بودن و با مردم بودن، چیز کمی نیست.

نام: هواداران دروغین دکتر شریعتی
پنج شنبه 11 فروردین 1390

هواداران دروغین دکتر شریعتی ... و اما گروهکها از هرچیز استفاده می کنند. این دلیل برچیزی نمی تواند باشد. خط مستقیم فکری آقای مطهری خطی بود که همیشه مورد اعتراض و نفرت گروهک ها بود. هر کسی با آقای مطهری در می افتاد و مخالف می شد، یقیناً گروهکها به او اظهار علاقه می کردند. ما داشتیم کسانی را که مخالف آقای مطهری بودند و ضد دکتر شریعتی. همین گروه منافقین را که امروز شما ملاحظه می کنید که شاید دم از علاقمندی به شریعتی هم بزنند، اینها کسانی بودند که شریعتی را تخطئه می کردند. یعنی اینها می گفتند که وجود شریعتی بعنوان یک سوپاپ اطمینان است. یک دریچه اطمینان است. وحسینیه ارشاد درجهت خواستهای دستگاه است. و اگر شریعتی این سخنرانی ها را نداشته باشد و نیاید و این حرفها را نزند، ما موفقیتهای بیشتری خواهیم داشت، به این دلیل با شریعتی بسیار مخالف بودند. اگر اسم بیاورم افرادی را که دراین زمینه با من حرف زدند، شاید خیلی تعجب کنید. البته الان دلیلی ندارد که من از آن افراد اسم بیاورم. کسانی هم بودند در نقطه مقابل، از آن پولدارهای درجه یک تهران که از ملک و آب و زمین و کارخانه و باغ، همه را با هم داشتند. شریعتی با این چیزها مخالف بود، در سخنرانی هایش هم مشخص است. اینها هم به خاطر مخالفت با آقای مطهری، با شریعتی گرم می گرفتند. بنابراین شما ملاحظه می کنید که دو گروهی که از نظر ظاهر با هم اختلاف دارند به خاطر دشمنی با مطهری با شریعتی گرم می گرفتند و دم از استناد و انتساب به شریعتی می زدند. پس منشأ بهره برداری گروهک ها یا جریان های سیاسی و فکری گوناگون از مرحوم شریعتی، می تواند تا میزان زیادی مخالفت با شخص مطهری و با افکار او باشد... تفاوت های بنیادین ... مرحوم شریعتی کارش کارهایی بود جوان پسند و متکی به احساس و دیدگاههای او، دیدگاههایی نزدیک به جریانهای انقلابی. لذا در محافل جوان به خصوص جوان روشنفکر، خیلی زود گل می کرد. مرحوم مطهری تفکرش یک تفکر عمیق فلسفی بود و بیشتر پایه ای و بنیانی مسائل اسلامی را بررسی می کرد. لذا کارش در بین محافل متفکرین و از جمله درمیان حوزه های علمیه و درمیان فضلاء خیلی جالب توجه بود. یقینا اگر به مبانی و اصول کار توجه کنیم، می توانیم یک تفاوت های بنیانی را بین دو نوع تفکر پیدا کنیم. لکن در یک برهه ای از زمان، این هردو در یک جهت و در یک خط حرکت می کردند. کمااینکه حسینیه ارشاد را مرحوم مطهری بنیان گذاشت و دکترشریعتی به دعوت شهیدمطهری یکی از سخنرانان موفق حسینیه ارشاد شد. و نیز می دانیم که کارهای مشترکی را اینها با هم داشتند. مثلا «محمد(ص) خاتم پیامبران» را مرحوم مطهری طرحش را ریخت و اقدام اساسی اش کرد و یکی از نویسندگان کتاب (که دو مقاله در آن کتاب دارد) مرحوم شریعتی بود. در یک برهه ای از زمان- آن وقتی که هنوز جزئیات مسائل آشکار نشده بود- اینها در یک جهت و در یک خط حرکت می کردند. آن خط را اگر بخواهیم به طور کلی معرفی کنیم، باید بگوییم «خط بازنگری متجددانه اسلام» یا «نهضت بازشناسی اسلام»، یا «تجدید حیات فکری اسلام» منتها دو مسئله وجود داشت. یکی اینکه همان طور که قبلا اشاره کردم، آقای مطهری به مسائل زیربنایی و فکری و فلسفی و اعتقادی می پرداخت. مرحوم شریعتی به مسائل اجتماعی و آنچه که به جریانهای موجود در جامعه نظر داشت بیشتر اهمیت می داد. کتابهای هرکدام از ایشان نشان دهنده این تفاوت هست. مسئله دوم این است که وقتی که این دو جریان پیش رفتند، و هرکدام به نقاط تعیین کننده ای رسیدند، معلوم شد که در پاره ای از مبانی با هم اختلاف نظر دارند؛ یعنی مرحوم مطهری، طرفدار مراجعه به استنباط از منابع ناب اسلامی و کتاب و سنت بود. صددرصد معتقد به این بود که بایستی ما تفکرمان را از کتاب و سنت بگیریم؛ درحالی که مرحوم شریعتی تحت تاثیر بسیاری از افکار زمان خودش قرار داشت و از آن افکار اطلاع داشت، و آن افکار در برداشتهای اسلامی اش اثر می گذاشت. بنابراین با وجود وجوه مشترکی که با مطهری داشتند، یک مرزهای اختلافی هم با همدیگر پیدا می کردند و این دو مسئله به نوبه خود حوزه تاثیر و نوع تاثیر را تعیین می کرد. منبع: کتاب «سرگذشت های ویژه از زندگی استاد شهیدمطهری به روایت جمعی از فضلا و یاران، تهیه و تنظیم شورای نویسندگان، ناشر: مؤسسه نشر و تحقیقات ذکر، ص.95

نام: به نظر من شریعتی و مطهری بدون هیچ تعصبی هیچ نقدی ندارند و در خدمت امام خمینی و انقلاب بوده اند
پنج شنبه 11 فروردین 1390

مناظره آشتیانی و آجودانی درباره مشروطه و روشنفکران ایرانیآشتیانی: سروش و شریعتی که فقه نمی‏دانند چگونه درباره نگاه علمای مشروطه نظر می‌دهند گروه فرهنگی: برنامه زنده «عصر گفتگو» که چهارشنبه شبها از شبکه چهار با حضور متفکران و روشنفکران ایرانی پخش می شود، این هفته با حضور پروفسور منوچهر آشتیانی و دکتر لطف الله آجودانی از دو جناح چپ و راست روشنفکری به بحث و بررسی درباره موضوع تجدد و تجددخواهی در نهضت مشروطه پرداخت، اما روند بحث به سمت وضعیت کنونی روشنفکران ایرانی کشیده شد. پروفسور منوچهر آشتیانی نوه برادرزاده مرحوم آیت الله میرزا مهدی آشتیانی است که در سالهای پیش از انقلاب در آلمان در رشته جامعه شناسی فارغ التحصیل شده و شاگرد بسیاری از فیلسوفان پست مدرن آلمانی و فرانسوی بوده است. لطف الله آجودانی نیز یک محقق مشروطه است که در دانشگاه مازنداران درس می دهد و ضمنا برادرزاده ماشاالله آجودانی محقق مشروطه نیز هست. اگرچه عموما روشنفکران برای هویت سازی در دوران اصلاحات، به نهضت مشروطه با نگاهی سیاسی دامن زدند، اما این بار شاهد پرداخت جدیدی نسبت به این موضوع در این برنامه بودیم. وقت اول برنامه به مباحث حاشیه ای درباب صفویه گذشت و آشتیانی در همان آغاز وقت دوم، با اشاره کوتاهی به نگاه های سیاسی به مشروطه بحثش را شروع کرد: برخی با نگاهی سیاسی به مشروطه، دوم خرداد را نیز به آن مرتبط می کنند؛ این در حالیست که جای یک نگاه علمی و تاریخ نگارانه به مشروطه خالی است و آرزوها و تمنیات سیاسی کنونی ما در بررسی علمی تاریخ دخالت می کند. آشتیانی معتقد بود: در دوره مشروطه و پهلوی در جمع میان دین سالاری و مردم سالاری و در جمع میان عدالت و آزادی، هیچ سنتز نوآورانه ای میان تز و آنتی تز صورت نگرفت و هیچ سنتز موفقی شکل نگرفت که مردم از آن استقبال کنند. مشروطه موفق بود یا نه؟ در حالیکه آَشتیانی بر میزان اثر اجتماعی نهضت مشروطه و قدرت نوآوری آن تردید می کرد و آن را نوخواهانه و موثر نمی دانست، اما آجودانی به آثار و متون آن دوره اشاره می کرد و معتقد بود همینکه الان درباره مشروطه صحبت می کنیم یعنی این نهضت موثر بوده است. آجودانی معتقد بود آشتیانی به مشروطه، مثل یک پروژه نگاه می کند و شان تاریخی جدی برای آن قائل نیست. وی یکی از مهمترین آثار مشروطیت را این دانست که در این دوره، منبع مشروعیت حکومت عوض شد؛ در واقع منبع مشروعیت حکومت در دوره مشروطه، از سلطنت باستانی به حاکمیت اراده ملی عوض شد. اما آشتیانی معتقد بود من اساسا با وام گیری از هگل و ملاصدرا، تاریخ را بر اساس یک صیرورت و شدن می بینم و اصلا نگاه پروژه ای به مشروطه یا هر واقعه تاریخی دیگر ندارم. در جلسات با آیت الله جوادی آملی هم گفتم ما در غرب هگلی های راست و چپ و پیر و جوان داریم چرا در ایران صدرائی های راست و چپ و پیر و جوان نداریم. در ادامه پروفسور آشتیانی برای اثبات اینکه مشروطه اثر چندانی بر تاریخ معاصر ما نداشته به هفت محور اشاره کرد. آشتیانی گفت: اگرچه برخی نهادهای مدرن مثل مجلس در این دوره تاسیس شد اما نهایتا اراده ملی تحت تاثیر سلطنت دوباره از بین رفت و سالها بعد تنها انقلاب اسلامی توانست فرماسیون 2500 ساله شاهنشاهی را از میان بردارد. مشروطه نتوانست این فرماسیون را از بین ببرد. آشتیانی افزود: همچنین از انقلاب مشروطه اصناف و احزاب به شکلی کوچک و اولیه شکل می گیرند اما بلافاصله در کودتای 28 مرداد از بین رفت و شکلی فرمایشی پیدا کرد و مشروطه از این حیث هم عقیم و ناقص الخلقه بود. منوچهر آشتیانی ویژگی دیگر این دوران را ورود متفاوت و جدی روحانیت به سیاست دانست و تاکید کرد: فقط پس از مشروطه می بینیم علما مستقلا وارد سیاست شده و حتی فتوای مستقیم علیه حکومت و سلطنت بایستد. عالم دینی در برابر شاه می ایستد. با بچه های روزنامه ایران به نتیجه درستی رسیدیم در ادامه بحث آشتیانی بر نقطه تمرکز مباحث آجودانی دست گذاشت و تاریخ روشنفکران ایران از مشروطه تا دوران اصلاحات را زیر سوال برد. استناد مکرر آجودانی به متون سیاسی و فقهی دوران مشروطیت باعث شد آشتیانی اشکال اساسی مطالعات روشنفکران در ایران را طرح کند. آشتیانی در حالیکه به شدت برافروخته شده بود، گفت ما در بحثی هم که در رزونامه ایران با دوستان در این زمینه داشتیم به نتیجه درستی رسیدیم و آن این بود که تمام اشکال محققین مشروطه و روشنفکران سخن پرداز در باب مشروطه همین است که فقه و اصول نمی دانند اما در مورد نظر علمای مشروطه نسبت به حق و عدالت و آزادی حرف می زنند. آشتیانی گفت: وقتی هگل نمودشناسی می نویسد، دو جلد لوژیک(منطق) دارد که اگر شما آن را نفهمید، هگل را نمی فهمید. روشنفکران ما بدون اینکه اصول و فقه بفهمند، دائم درباره تمام تاریخ فقهای ما و علمای مشروطه و متون و مباحثشان نظر می دهند. وی این سوال را از روشنفکران ایرانی پرسید که: کسانی که درباره فقه نمی دانند، چه برسد به اینکه منطقش را بدانند چگونه در این زمینه مدعی تحقیق اند؟ اصول، منطق(لوژیک) فقه است و کدامیک از روشنفکران مدعی تحقیق در تاریخ مشروطه در این زمینه کار کرده اند؟ آنها بدون اینکه این مقدمات را بدانند، چگونه می توانند مثلا معنای حق عدالت و آزادی را در تفکر اسدآبادی نائینی یا آثار جد ما مرحوم آشتیانی بزرگ که شاگرد شیخ انصاری بوده، بدانند؟ وقتی آجودانی وسط بحث آمد و خواهان بحث درباره یکی از متون فقهی شد، آشتیانی تاکید کرد من هم مدعی فقه و اصول دانستن نیستم اما (از لحاظ روش شناختی) می دانم تا فقه و اصول را به صورت تخصصی ندانم، نباید درباره اندیشه های فقها مثلا درباره مشروطه نظر بدهم. این اشکال به آجودانی بزرگ (ماشاالله آجودانی نویسنده مشروطه؛ عموی لطف الله آجودانی) هم وارد است! آشتیانی با این تعریض بدون اینکه طرف مقابلش را متهم کند، منظورش این بود که به طریق اولی این اشکال به لطف الله آجودانی هم وارد است که بدون تحصیلات حوزوی درباره متون علما نظر می دهد! سروش، شریعتی و دوم خردادی ها هم همین اشکال را دارند آشتیانی در حالی که بحثش گرُ گرفته بود، تاکید کرد این ایراد به شریعتی، سروش و دوم خردادی ها هم وارد است که "فقه ندانسته" درباره آثار و نظرات علما نظر می دهند و آنها را به نفع غرب مصادره می کنند. آشتیانی گفت: آن یکی(شریعتی) از اگزیستانسیالیسم آمده و این یکی(سروش) از پوپر آمده و درباره تاریخ ما نظر می دهد. تنها مطهری از فقه سیاسی آمد. آشتیانی البته ضمنا با توضیح بیشتری نسبت به پروژه روشنفکران در ایران گفت: مشکل ما این نیست که دکارت می خوانیم. اما مشکل ما این است که نمی دانیم تفکر و فرهنگی که دکارت را به وجود آورد، چه بود. ما باید در کنار دکارت، فرهنگ غرب را نیز بخوانیم. وی در ادامه به چند ویژگی دیگر این دوران اشاره کرد و گفت: از ویژگی های دیگر این دوران، وجود کلونیالیسم و نوکلونیالیسم و برخورد شدید و نیز وجود کودتاها، ترورها و اعدام هاست. اساتید دانشگاه تهران در دهه 30 شاه دوست بودند وی شاخصه این دوران، تاسیس دانشگاه هاست تا بقایای تفکر مشروطیت و تجددخواهی را روشن نگه دارند. وی گفت: من به عنوان دانشجوی سال 1330 دانشگاه تهران شاهد بودم که اساتید فلسفه از جمله مهدوی و شفق همه شاهی شده بودند. آن مرتیکه(یکی از اساتید) لش لات عرقه و خانم باز افتخارش این بود که شب می رود، همین درسی که به ما دانشجوها می دهد، به شاه می دهد. در این قسمت از برنامه، مجری برای کنترل بحث، آنتراکت داد تا فضا کمی آرامتر شود. در ادامه، آجودانی اذعان داشت: یک آسیب شناسی این است که از شکم غربگرایی و شوونیسم روشنفکران مشروطه و مباحثشان، رضاخان درآمد. من در کتابم هم گفته ام تمایل افراطی روشنفکران مشروطه به غرب، مطلوب نبود و آفاتی داشت، البته مباحث شان مثلا درباره حقوق شهروندی حاوی نکات مثبتی هست. اما نباید در دامن غرب ستیزی نیز افتاد. در پایان آشتیانی گفت: خود آنها در کتابهایشان نوشته اند "نوآوری و تجدد" آرزویی بود که به یقین نپیوست و در ذهن ها باقی ماند و تقاضایی بود که پاسخی نگرفت. همان تعبیر «تجدد ناتمام؛ روشنفکران ناکام». به همین دلیل ما تمام اشتباهاتی که در مشروطه کردیم را در انقلاب اسلامی تکرار نکردیم و توانستیم فورماسیون 2500 ساله شاهنشاهی را سرنگون کنیم. جدال درباره صفویه اگرچه تقسیم وقت ها میان طرفین مناظره توسط مجری به صورت عادلانه صورت گرفت، اما عمده وقت دکتر آجودانی در نیمه ابتدایی برنامه به بحث درباب صفویه و با جدل مجری و دکتر آجودانی اختصاص داشت. دکتر آجودانی معتقد بود فلسفه و تشکیکات عقلی در دوره صفویه در مهجوریت بود و به همین دلیل ملاصدرا تبعید شد اما در انتهای این بحث آشتیانی با اشاره به رشد و رونق فلسفه در دوران صفویه به افول آن در وضعیت کنونی اشاره کرده و گفت: من شش ماه در قم درس جامعه شناسی دادم و در آنجا به آیت الله جوادی آملی هم گفتم ما در غرب پس از هگل، هگلی های راست و چپ و پیر و جوان داریم چرا در ایران صدرائی های راست و چپ و پیر و جوان نداریم! کد خبر:56541 -

نام:
سه شنبه 9 فروردین 1390

سلام باید بگویم که این شعر متعلق به دکتر است . حتی از نوع ادبیات اون این مطلب مشخص می شود. البته دلیل نمی شود که بگوییم چون ندیدیم یا در کتابی نبوده پس تردید داشته باشیم.و نیازی هم نیست که کسی چیزی را بی دلیل به کسی نسبت دهد.به نظرم بیشتر تحقیق و بررسی کرد.منبع شعر هم مشخص است . البته منابع دیگری در زمینه ...
پاسخ:
بنده عرض نکردم که لزوماً این شعر نمی تواند متعلق به دکتر شریعتی باشد بلکه عرض کردم در این انتساب تردید دارم و فکر می کنم تا زمانی که مرجع قابل اعتمادی این انتساب را تأیید نکند حق دارم که تردید داشته باشم. شما این مرجع را به من نشان دهید بنده بلافاصله این شعر را به سایت اضافه می کنم. در ضمن بنده نمی توانم اینقدر ساده به قضیه نگاه کنم که "نیازی نیست کسی چیزی را بی دلیل به کسی نسبت دهد" چرا که می بینم این روشی بود که هم در طول تاریخ سابقه داشته و می بینیم که انبوهی از احادیث و روایات هست که جعلی است و با قصد و غرض جعل شده و نسبت داده شده است و هم امروز در این روزگار چه بسیار مطالب خوب و بد که به اشخاص نسبت داده می شود و پشت آن اغراض خاصی است.

نام: عطا
جمعه 5 فروردین 1390

اگه ممکنه کتاب و مقالات کامل شده رو با فرمت word بزارید اخه تو کامپیوتر نمی تونم بخونم باید تبدیل بعد تو موبایل بخونم لطفا

نام: باز
پنج شنبه 4 فروردین 1390

سلام قطعه شعر دکتر فریاد روزگار ما یا روح خدا http://www.tebyan.net/Religion_Thoughts/TheLearned/ReligiousScientists/Contemporary/2003/6/19/3540.html آدرس بالا را کپی کنید در قسمت آدرس مرورگرتان ....

نام: باز
پنج شنبه 4 فروردین 1390

فریاد روزگار ما ( شعری از دکتر شریعتی در وصف امام خمینی (ره) ): فریاد روزگار ما؛ روح خدا قطعه شعری که در زیر از نظر گرامی تان می گذرد، سروده معلم شهید دکتر شریعتی است که در آن ضمن اشاره به خفقان ستمشاهی گرگ پیر استبداد، فریاد روزگار ما؛" خمینی" را می طلبد تا آن بانگ تعهد و رسالت، بانگ خدا و قرآن، باز بر این زمین تشنه ببارد. فریاد روزگار ماست روح خدا در روزگار قحطی هر فریاد در روزگار قحطی هر جنبش هر کوشش فریاد روزگار ماست آری! در روزگار مرگ اصالتها بی تو دگر چه بگویم چه را بسرایم ای مطلع تمام سرودها بی تو فرو نشسته دگر، فریاد، تنها شده است هر چه که انسانیت در پایتخت غارت و خون جز وحشت و هراس نمی بینم این درد را با که بگویم که هر ورق از هر کتاب ترس را فریاد می کند حتی پلاس کهنه ی خیابان هم تجربه کرده است ترس را، اینک سیاه ببینش تا برتو باز شود که راست می گویی تا در هر کرانه ی این شهر بی طپش سگهای دست آموز در چشمهای بیدار ترس را نشانده اند آنها هر روز می درند هر روز می برند و پاداش را از دست گرگ نواله می گیرند در پایتخت غارت و خون سگهای زنجیری آن گرگ پیر را به حراست نشسته اند بی تو، در پایتخت دیو دماوند سیاوشها، و نه کاووسها دربندند. ای کاش، رستم کاووس را نمی رهاند تا این گونه گشاده دست دربند، بخواهد رستم را، بی تو من از خمین گذشتم افسرده بود و سرد نام تو را زمزمه می کرد روز و شب فریاد روزگار ماست " روح خدا" بانگ تعهد و رسالت بانگ خدا و قرآن اینک تو ای سلامت پویا ای کرامت بی مرز بر این زمین تشنه ببار آری، آری تا زاید این سترون فرسوده گلهای سرخ" شهادت" را تا باز در بغض شهر تپد " فریاد" آری تو ای سخاوت بی حد ببار بر جنگل تا باز این درخت خفته شود بیدار تا باز آن جوانه کند فریاد
پاسخ:
باید این نکته را عرض کنم که بنده هم قبلاً این شعر را منسوب به دکتر شریعتی دیده بودم ولی با توجه به اینکه هیچ منبع معتبری که این مطلب را تایید کند ندیده ام و در هیچ کتاب شعر ایشان نیز پیدا نکردم در صحت این این انتساب تردید دارم.

نام: محمدكوردستانی
یکشنبه 29 اسفند 1389

سلام/ببخشید من ایران نیستم اگه میشه سخنرتنیهارا با كیفیت 128kbps بگزارید...منون میشیم...
پاسخ:
متأسفانه این سخنرانیها بسیار قدیمی هستند و کیفیت ضبط آنها خیلی پایین است و بنده به نسخه باکیفیت تری از آنها دست پیدا نکردم و حتی برخی از آنها که قابل فهم نبود را نیز حذف کرده ام!

نام: علی حسین
چهارشنبه 25 اسفند 1389

ببخشید دوباره وقتتان را می گیرم اگر امکان دارد و pdf هبوط در کویر در دسترستان نیست همین فایل معمولسشو چه طور می تونم بگیرم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
پاسخ:
به بخش مجموعه آثار مراجعه کنید در قسمت کتاب کویر روی هر بخش که کلیک کنید صفحه مربوط به آن بخش باز می شود که با کلیک مجدد روی عنوان آن بخش میتوانید آن بخش را مطالعه کنید. در ضمن برخی از قسمتها دارای pdf هستند که از همان صفحه مربوط به بخش قابل دریافت هستند. در ضمن pdf کلی کتاب نیز در دست تهیه است که انشاءالله بزودی روی سایت قرار می گیرد.

نام: علی حسین
چهارشنبه 25 اسفند 1389

سلام علی حسین سهرابی هتم مهندس نرم افزار کامپیونر انشا الله خدا کمکتون کند که واقعا چنین زحمت می کشید. لطفا pdf هبوط در کویر بذارید. در ضمن اگر کاری از دست من برمی آید 100000% هستم خدمتتون شماره تماس 09183532783

نام: لیلا
سه شنبه 17 اسفند 1389

سلام شعر روح خدا از دکتر رو میخوام نتونستم پیدا کنم اگه میشه کمکم کنید ممنون
پاسخ:
متأسفانه بنده چنین شعری از ایشان سراغ ندارم!

نام: taktaz
سه شنبه 17 اسفند 1389

ببخشید اسم کتاب رو اشتباه نوشتم. شریعتی آنگونه که من شناختم صحیحه

نام: taktaz
سه شنبه 17 اسفند 1389

من دنبال کتاب شریعتی آنگونه که بود از محمد مهدی جعفری برای دانلود از اینترنت هستم ولی نتونستم پیدا کنم. اگر کسی لینک برای دانلود این کتاب داره ممنون میشم.

نام: شاپرک
شنبه 23 بهمن 1389

قرآن! من شرمنده‏ی توام اگر از تو آواز مرگی ساخته‏ام که هر وقت در کوچه‏مان آوازت بلند می‏شود، همه از هم می‏پرسند «چه کس مرده است؟» چه غفلت بزرگی که می‏پنداریم خدا تو را برای مردگان ما نازل کرده است.قرآن! من شرمنده‏ی توام اگر تو را از یک نسخه‏ی عملی به یک افسانه‏ی موزه‏نشین مبدل کرده‏ام.یکی ذوق می‏کند که تو را بر روی برنج نوشته،‌ یکی ذوق می‏کند که تو را فرش کرده،‌ یکی ذوق می‏کند که تو را با طلا نوشته، ‌یکی به خود می‏بالد که تو را در کوچک‏ترین قطع ممکن منتشر کرده و… آیا واقعاًخدا تو را فرستاده تا موزه‏سازی کنیم؟ از کدوم کتاب استاد شریعتی است؟؟؟؟ آیا شما تمام متن را دارید؟؟؟؟ باتشکر.
پاسخ:
بنده در کتابهای موجود در سایت که جستجو کردم، چیزی نیافتم ولی مضمون آن به نظرم آشنا می رسد. انشالله به زودی همه کتابها که روی سایت قرار گیرد بتوان مرجع دقیق این جملات را پیدا کرد.

نام: محمد
دوشنبه 18 بهمن 1389

می خواستم بدونم احسان شریعتی از نظر سیاسی چه جناحی است به طور شفاف . موافق یا مخالف . چگونه نگرشی دارد . چه طور می شود با او تماس گرفت؟ آیا امکان آمدنش به ایران و شهرهای همجوار هست . سخنرانی های داخل کشورش چگونه برگزار می شود ؟ خواهشمند ایم ÷اسخ چنین اطلاعاتی را نیز فراهم کنید؟ باتشکر از دوستاران
پاسخ:
متاسفانه بنده ارتباطی با ایشان ندارم و اطلاعاتی درمورد مجموعه ایشان نیز ندارم. سایتها و وبلاگهای ایشان نیز ظاهراً فیلتر شده است. ولی فکر میکنم از طریق سایت shandel.org بتوانید اطلاعات بیشتری کسب کنید.

نام: دوستدار دکتر شریعتی
جمعه 10 دی 1389

سلام دوست عزیز! خوشحال میشم به وب منم که نوشته های دکتر هست سر بزنید و نظرتون رو بگید! ممنون از وبلاگ خوبتون! dralishariati.blogfa.com

نام: مها
سه شنبه 7 دی 1389

سلام من یه سوال دارم که جوابش خیلی واسم مهمه . دکتر شریعتی نماز می خوندن یا نه ؟ تورو خدا جواب بدین .
پاسخ:
البته من که نمیتونم نظر قطعی در این باره بدهم ولی از آنجا که متهمش می کردند به این که دست بسته مثل سنی ها نماز میخوانده و سنی بوده لابد میخوانده که متهمش کردند. برای اطلاعات بیشتر به این لینک مراجعه کنید: http://shariatihome.com/BookFirstPage.aspx?itemid=206

نام: آرش كياني
شنبه 4 دی 1389

لطفا نسبت به نظرات بيتفاوت نباشيد انتظار ما از شما فرار تر است دوستان و اساتيد ارجمندم با مطلبي پيرامون رسم زينبي بودن به روز هستيم.

نام: م.شب
جمعه 3 دی 1389

بچه که بودم مادرم میگفت که عاشق شدن یک شب است و پشیمانی اش هزار شب... حال هزاران شب است پشیمانم که چرا یک شب عاشق نشدم... (دکتر علی شریعتی)

نام: آرش کیانی
دوشنبه 29 آذر 1389

با سلام با ( روایت از ما قضاوت با شما) به روز هستیم. لطفا با ارائه نظر و پاسخ ارزشمندتان به سوال مطروحه یاریگر ما در رسالت پویش راه استادش شهیدمان باروشنگری باشید. با تشکر مدیر بلاگ روشنگری : آرش کیانیhttp://roshangari1.persianblog.ir/

نام: شاپرک
جمعه 26 آذر 1389

باسلام و خسته نباشید.می خواستم بدونم علاوه بردانلود امکان خرید کتا بهایی که تو وبلاگ گذاشتین وجود داره یا نه؟ با تشکر خیلی خیلی فراوان از زحمات شما.
پاسخ:
اگر منظورتون کتاب فیزیکی و کاغذیه باید عرض کنم که خیر. ولی این کتابها رو توی همه کتابفروشی ها میتونید پیدا کنید.

نام: علی راعی
چهارشنبه 5 آبان 1389

می خواستم بپرسم : کتاب "تاریخ تکامل فلسفه" _که دکتر شریعتی آن را ترجمه کرده _ از کیست ( نویسنده ی اصلی اش کیست ) ؟
پاسخ:
متأسفانه بنده نمی دانم. از دوستان دیگر خواهش میکنم اگر پاسخ این سؤال را می دانند نظر بگذارند.

نام: زینب
دوشنبه 5 مهر 1389

سلام و خسته نباشید اول از زحمات شما برای انتشار آرای دکتر شریعتی سپاسگذارم و بعد میخواستم بگم که من یکی از سخنرانی های دکتر رو با عنوان "انتظار مکتب اعتراض " تایپ کردم که اگر تمایل داشتید ، با کمال میل تقدیم شما خواهم کرد .
پاسخ:
با تشکر از شما دوست عزیز. بسیار ممنون خواهم شد اگر آن را به admin@shariatihome.com ارسال کنید تا بلافاصله به بخش مجموعه آثار اضافه شود.

نام: AMIR
یکشنبه 4 مهر 1389

با سلام و خداقوت.لطفا بفرمایید آیا بازدید از خانه موزه استاد همه روزه امکان پذیر است یا خیر؟ و آیا شماره تماسی برای رزرو دارند؟چون خیلی در اینترنت گشتم چیزی پیدانکردم. با تشکر
پاسخ:
چون با ایمیل شما نتوانستم تماس بگیرم پاسختان را در اینجا میگذارم. بنده متاسفانه در مورد خانۀ موزه دکتر شریعتی اطلاعات چندانی ندارم.فقط آدرس آنجا را میدانم ولی فکر میکنم با تماس با این ایمیل بتوانید اطلاعاتی در مورد آنجا پیدا کنید: amin_enayati90@yahoo.com

نام: صادق
شنبه 27 شهریور 1389

با سلام اینجا آسمان ابریست ، آنجا را نمیدانم... اینجا شده پائیز ، آنجا را نمیدانم... اینجا فقط رنگ است ، آنجا را نمیدانم... اینجا دلی تنگ است ، آنجا را نمیدانم. وقتي كه بچه بودم هر شب دعا ميكردم كه خدا يك دوچرخه به من بدهد. بعد فهميدم كه اينطوري فايده ندارد. پس يك دوچرخه دزديدم و دعا كردم كه خدا مرا ببخشد. هی با خود فکر می کنم ، چگونه است که ما ، در این سر دنیا ، عرق می ریزیم و وضع مان این است و آنها ، در آن سر دنیا ، عرق می خورند و وضع شان آن است! ... نمی دانم ، مشکل در نوع عرق است یا در نوع ریختن و خوردن ایا تمام متن را شما دارید ؟ا
پاسخ:
متاسفانه خیر.

نام: میلاد
یکشنبه 21 شهریور 1389

خطاب به دوستی که از تصاویر روزنامه های کیهان برای حرف هایش در روزنامه کیهان ( مدیر مسئول خاتمی ) استفاده کرده بود. آقای مهاجری که وزیر ارشاد خاتمی و مأنوس او . آقای خاتمی وزیر ارشاد آقای هاشمی. لجباز یا توطئه. وقتی یک رئیس جمهور نظریه پرداز می شود و تشکیل حزب می دهد . دیکتاتوری و سلطنت خواهی خود به خود به وجود می آید. و قتی تفسیر قران فردی شود . بدون شناخت آداب و آشنایی ادبیات عرب . شکلی کاریکاتوری از اسلام ساختی چون وهابیت و بهایت که خود عامل به وجود آمدن صهیونسیم شده بود . می شود. عباس واژه زیبای بود که اردکان یزد به اسرائیل مهاجرت کرد و ما در خواب بودیم

نام: میلاد محمد تقی
چهارشنبه 17 شهریور 1389

سلام از اینکه سایت را به شریعتی اختصاص می دهیم . متشکرم. اقای دکتر احسان شریعتی چرا به عکس های شهرداری انتقاد دارید . اتفاقآً اقای قالیباف مفیدترین کاری را کرده در شهر همین کار است . آقای دکتر احسان شریعتی من فکر می کنم با دور بودن از کشور ایران با بعضی از واقعیت های ایران آشنا نبودید. دکتر شریعتی راهش از ملیت و ملی گرای جداست . البته این به این معنا نیست که ما متعصبانه آنها را حذف کنیم . مسئله این است . که این راه که شما پیش می گیرید . را باید کسی دیگر از زمین بر دارد . ببینید نباید دچار عجب شویم. البته برای این حرف دلیل دارم. امروز در خیلی از جاها اتفاقات خوبی می افتد . اما بعضی فکر می کنند . با روش ناز کردن بچه گانه و نمایاندن اینکه به هر حال ما هم کسی هستیم . که خودمان را نشان نمی دهیم. اقای شریعتی بیان مسائلی که در ذهن دارم در اینجا به طور یکجا دشوار است . به هر حال ساختن اینچنین شخصیتی از خود در آینده مفید نخواهد بود . این نمی شود ما حرفی را به نام شما بشنویم . و سکوت جوابمان باشد. آقای شریعتی تغییر مکان و قبول اشتباه شاید سخت باشد . اما بهترین کار است . و ما امروز بیشتر از هر روز دیگر به نصیحت های لقمان نیاز داریم. آقای شریعتی ما الان در جبهه ای نیستیم . که خوبی های افراد را برای اینکه به آنها ظلم شده است . باز گو کنیم . خوبی ها همیشه در حرف نیست . و ببینید واقعاً اینقدر جمعیت زیاد است و با فهم که نمی گذارند . این خوبی ها محو شود . من به شما که دوست دارید روش جامعه شناسی را پیش بگیرید کمال تشکر را دارم . اما لبه دیواری که شما روی آن راه می روید . باید دو طرف مسیر را دید. آقای شریعتی امروز راز ها چه به خواهیم و نخواهیم . برای امروزیان باز خواهد شد. به هر حال من فکر می کنم شما وقت نداشتید . مطالب را خوب بیان کنید و دسته بندی و به این متقدم و من هم فقط مطلبی نوشتم و قصد چیز دیگری نبود . با درود و التماس دعا برای روح پاک شهید شریعتی و طلب آمرزش . در شب قدر برای شریعتی دعا کردم و بعد از آن فاتح امید دارم که دوست داران همه مظلومان برای هم نوعان و هم کیشان خود دعا و نیایش و طلب آمرزش داشته باشند. فاتح برای دکتر فراموش نشود.
پاسخ:
باید خدمتتان عرض کنم بنده احسان شریعتی نیستم. فقط احسانی هستم دوستدار شریعتی!

نام: آرش کیانی
شنبه 13 شهریور 1389

باسلام خدمت زرهروان صدیق ره روشن استاد شهیدمان دکتر شریعتی ضمن عرض تشکر از نظرات راه گشای شما که یقینا در وبلاگ روشنگری لحاظ خواهد شد . گلایه ای نیز از دوستان مان داشتم : که جا داشت لینک روشنگری را با ادرس جدیدش اصلاح نموده که چنین نشد . ما با افتخار تارنمای وزین شما را لینک نمودیم. به امید ایادی و ازادی ایران وایرانی http://roshangari1.persianblog.ir

نام: خدمات منافقين
شنبه 13 شهریور 1389

و با بايد نقطه روشن و شگفت انگيزي در تاريخ باشد . شما ببينين نظام هاي شاهنشاهي و سلطنتي چقدر انسان را به دار زدند و چقدر استعمار گران در تاريخ خود را ثبت كردند. از همه بهتر منافقيني كه كمي باورش سخت است 16000 انسان بي گناه كه بيشترشان دكتر و مهندس و روحاني و پژوهشگر و جوانان .... كاري كه هيچ فرقه اي و هيچ مستبدي تا به امروز نكرده است . و خدمت ديگرش رواج تفكرات انحرافي و سرگرمي كه جمع كردنش را دست دوستان شاهنامه نويس را مي بوسد. شما نگاه كنيد چه كسي عامل بوده و چه تفكري بيشترين انحراف را براي كشت و كشتار پديد آورده .
پاسخ:
با این استدلال همیشه باید حق را محکوم کرد چرا که دفاع از آن و رواج حق طلبی همیشه در طول تاریخ باعث کشته شدن بهترین انسانها شده است!

نام:
شنبه 13 شهریور 1389

از جا افتادن كلامات ... مي خواهم.

نام: احسان عبداللهي
شنبه 13 شهریور 1389

و چقدر بعد است تحمل نكردن و حزف كردن. در دنياي كه گوش دادن سخت است و خواندن مشكل و مدعي زياد . ما امروز اسلامي جديد با فتواهاي مندراوردي در پيش چشممان مي بينيم . اگر نمي فهميم عيب نيست و من به هم اين خاطر از واژهاي چون احمق و بي سواد نام مي برم. سواد چيزي است كه برخي آن را توليد مي كنند و بعضي ديگر آن را به خود تحميل مي بينند و گرنه بي سوادي و نفهمي در موضوعي عيب نيست كه ما را حزف مي كنند به اتهام اينكه از اين واژهاي قرون وسطائي استفاده مي كنيم . بشر موجودي است ذاتاً عرفاني كه به ناخوداگاه دست به قلم مي برد و اثري خلق مي كند مي تواند بناي گنبدي يا نقاشي موهومي كه بعد ها او را متهم به علمي كشف نشده مي كنند كه البته همه اش حساب شده و الهي است. سؤال چرا ما يك گروهي را كه به يك منطق و اصولي پايبند هستند . به بدوي بودن متهم مي كنيم . و چرا تلاش نمي كنيم كه بفهميم واقع سر اين حقيقت در كجاست. آيا ما عقل كل هستيم ؟ آيا ما چيزهاي خوانده ايم كه يك كوه نشين نديده؟ آيا ما سفرها و تجربيات و لذت هاي داشته ايم كه يك ژنده پوش نداشته ؟ آيا ما بيماري هاي ناعلاج داشته ايم كه ديگران به آن مبتلا نبوده اند؟ پس همه اين سؤالات سكوت است .
پاسخ:
باید عرض کنم اظهارات شما بخاطر توهین به دیگران و بی ربط بودن به موضعیت سایت حذف(نه حزف) شد. همچنین نمیدانم تشابه اسمی شما با بنده اتفاقی است یا نیت دیگری در کار بوده؟!!

نام: خزر
دوشنبه 8 شهریور 1389

سلام این سوال را از خودتان هم می پرسم دوست بسیار گرامی: چگونه میتوان این تلاشهای پراکنده من و شما و امثال ما را که گاهی عدم استقبال از آن انسان را دچار سرخوردگی میکند، به شکلی تأثیرگذارتر درآورد که بتواند اثر وسیعتری در جامعه بگذارد؟!! شاید با گردآوری نظرات در این زمینه از زبان شما تلاشگران این عرصه بتوانیم به این هدف دست یابیم. هدفی که آرزوی بسیاری روشنگران است. سپاس از حضورتان در رنسانس فرهنگی و همچنان منتظر پاسخ یا پیشنهادی از جانب شما هستیم.

نام: روشنگری
پنج شنبه 4 شهریور 1389

با سلام خدمت رهروان صدیق ره جاویدان دکتر شریعتی همچنان که مطلعید وبلاگ روشنگری پس از 11 بار فیلتر به انزوای چندین ماهه کشیده شد. اما یک بار دیگر عزم نمودیم تا باری دگر سوتک استاد شهیدمان دکتر شریعتی بدمیم و چنین گشت که پس از سالها حضور در بلاگفا به پرشین بلاگ کوچیدیم . امید است با همراهی شما از انزوا رها گشته و درراستای تبادل لینک در آغاز رهی نو یاریگر مان باشید. و اکنون نیز با نوشتاری تحت عنوان "ملت نخبه کش عامل کودتاعلیه مصدق به روز هستیم. http://roshangari1.persianblog.ir/ با کمال تشکر مدیر بلاگ روشنگری : آرش کیانی

نام: رهگذر
پنج شنبه 21 مرداد 1389

همانطوركه از تمامي نوشته هاي دكتر برمي آيد سينه ي او مالامال دردها و غم هاي مقدسي ا ست كه هر روحي شايسته ادراك عمق آنها نيست . جانسوزترين درد علي مهجور و مظلوم ماندن اسلام است ، اما نه چيزي كه اكنون به نام اسلام جاري است، روح علي سياه پوش مهجوريت و مظلوميت اسلام راستين است. چه ناله ها ، چه گريه ها و چه زمزمه هاي حزيني كه روح و دل و قلم علي در غم تنهايي اسلام محمد (ص) و اسلام علي(ع) نكرده است . آرمانهاي مقدس اين بزرگمر د رد آشنا در آثار متنوعش بويژه در كتاب دو جلدي " گفتگو هاي تنهايي" و " نيايش " متجلي است ، هر كس كه با گفتگو هاي تنهايي علي و با نيايش هاي صادقانه اش همراه شود و وجدان بيدار و درد هاي معنويش را بچشد و بفهمد بي شك هم قامت قلمش خواهد گريست.

نام: رهگذر
پنج شنبه 21 مرداد 1389

چه ساده اند كساني كه فكر مي كنند در نبود يك شخص مي توانند افكار و عقايدش را تحريف كنند، راهش را تحريف كنند، ظاهرش را تحريف كنند! دكتر شريعتي تحريف شدني نيست و گويا آن ها هنوز به اين مسئله پي نبرده اند و همواره در حال تحريف او هستند! تحريف افكار دكتر شريعتي فقط مربوط به پس از مَرگش نيست بلكه حتی زماني كه زنده بود شخصيت هاي متعدد و نام آشنايي قصد تحريف او و نوشته هايش را داشتند! در طي اين سال ها همواره شاهد سانسور و حذف نوشته هايش، صدايش، و افكارش بوديم و از اين به بعد بايد شاهد تحريف هاي جديدي باشيم! در اين سال هايي كه سالروز مرگ و تولد دكتر شريعتي را صدا و سيما فراموش كرده، مجله ها و روزنامه هاي غير دولتي با ترس از او مي نويسند و مجله ها و روزنامه هاي دولتي هم يا نمي نويسند يا اينكه هرچه خودشان دوست داشته باشند و مي پسندند، مي نويسند و براي مراسم بزرگداشت سالروز در گذشت دكتر شريعتي به خانواده اش مجوز نمي دهند حق بدهيد كه با ديدن عكس بزرگ شريعتي زير پل سيد خندان كه شهرداري آن را نسب كرده چشمان دوست دارانش از حدقه بيرون بزند! زير عكس كه به مناسبت نيمه شعبان نصب شده جمله اي را درج كرده اند " خوبان؛ عمري در حسرت ديدار تو ماندند... و نيامدي" تمام حس این عکس، غير طبيعي به نظر مي رسد! براي استاد ريش كم رنگي گذاشته اند و كراواتش را هم حذف كرده اند!! اما ... به زمين بكوبيد ، به آسمان بپريد ، به آب شلاق بزنيد ، در هوا فرياد بزنيد ، شريعتي تحريف شدني نيست!

نام: رهگذر
پنج شنبه 21 مرداد 1389

چقدر شریعتی را می شناسیم؟ چقدر با شناخت از او حرف می زنیم؟ چقدر قضاوت مان از دکتر، غیر از چیزهایی هست که به خوردمان داده اند؟؟! بدون این که در جهت شناخت او گامی برداشته و کشفی کرده باشیم؟؟! چقدر مظلوم است دکتر شریعتی پس از سی و سه سال! چرا فکر می کنیم می شناسیمش و آن قدر صفر و صدی به او نگاه می کنیم؟! چرا نمی دانیم دلیل دوست داشتن یا دشمن داشتنش چیست؟! چرا نگاهمان تماما سفید یا تماما سیاه است؟! چرا اجازه نداریم فکر کنیم؟! چرا در ذهن ما کدهایی از افراد درست کرده اند و اجازه تفکر به کسی داده نمیشود؟! چرا فقط شریعتی ضد دین و ضد آخوند؟؟؟ آیا تمام شریعتی همین است و دیگر هیچ؟؟!! از افرادی که احساس می کنند همه چیز را درباره همه کس می دانند در مورد علت حب و بغض ها بپرسید، عموما چیزی نمی دانند جز این که دوستند یا دشمن!! چقدر مظلوم است شریعتی در میان مخالفان و موافقانش! شاید از شگفتی های شریعتی این است که هم طرفداران و هم مخالفانش نوعی همدستی با هم کرده اند تا این انسان دردمند و آزاده را ناشناخته نگه دارند و این ظلمی به اوست! بر مخالفان او که حجتی نیست. اما ظلم موافقانش هم کمتر از مخالفانش نبوده، بلکه سخت تر و بی رحمانه تر! آنان همواره از او سنگری ساخته و پرداخته اند برای کوبیدن روحانیت و اندیشه های بنیانی و فلسفی اسلام. این عده به جای تبیین اندیشه و راه شریعتی، به هرگونه اختلافی که با روحانیت و اندیشه های اسلامی داشتند، لباس شریعتی پوشاندند! و او را هر چه بیشتر منزوی کردند! مخالفان را می توان با تبیین افکار دکتر، قانع کرد. اما این گونه موافقان چه کرده اند برای شریعتی جز این که او را بیش از پیش منزوی کرده اند؟؟!!! چقدر شریعتی مظلوم است بین مخالفان و موافقانش!!

نام: نیما
سه شنبه 19 مرداد 1389

سلام میخواستم خواهش کنم اگه میشه گفتگوهای تنهایی رو بصورت pdf قرار بدید. مرسی از اینکه در راه شناخت استاد و مهمتر از اون تفکر استاد تلاش میکنید.
پاسخ:
این کتاب به شکل html آماده شده ولی هنوز نسخۀ pdf آن حاضر نشده که بزودی انشاءالله روی سایت قرار خواهد گرفت.

نام: نازیلا
یکشنبه 17 مرداد 1389

در سایت مشاهده کردم نوشته بودید تایپ کتاب گفتگوهای تنهایی من عضو شدم ولی چکار باید بکنم کجا تایپ کنم و از کدام صفحه یک توضیح کامل بدهید.متشکرم

نام: amin
پنج شنبه 31 تیر 1389

آدرس خانه موزه شريعتي: خ جمالزاده شمالي كوچه ده متري نادري پلاك 9 بابا جون مادرتون اعلام كنين برن بازديد

نام: فردین
سه شنبه 29 تیر 1389

سلام و درود بر شما اگر دوستان و مخصوصا" احسان با این زاویه دید فکری اجازه بدهند . مسئله ای در این مورد که مراسمی برگزار شود نمی بینم . به نظرم اگر از یک مراسم جلوگیری می شود دلیل دیگری دارد . اما برخی مریض هستند و سعی می کنند شبه درست کند . فراموش نکنید شریعتی برای دینی که باید بین راه جان و دنیا و فنا یکی را انتخاب می کرد . او شهیدی به راه شد . و در این راه نه فرزند و نه همسر و نه هیچ کس دیگر او را همراهی نکردند . خیلی از شهیدان ما در گمنامی بسر می برند و نبودشان نان آور برای دیگران شده . پشت تریبون بودن خیلی سخت است کسی که زیر سوزش گرمای بی مهری نبوده این را درک نمی کند. مدینه ای نسیت و این است تفاوت ما با علم زیبایی طبیعت . بین حق و باطل باید حق را شناخت و همراهی کرد. دین شریعتی دینی کم پیرو هست در عقیده و تعداد اندکی که نسبتی با او ندارند به این دین می پیوندند . بعد از نبودن چه نیازی به تجلیل. و همیشه ظلمی هست و ظالمی . مدینه ای ما میدان جدال بین حق و باطل است . انجا که باید با خود تسویه کنیم و سرباز این میدان باشیم . فیلسوفی که با رمز و راز سخن می گوید و حتی نمی نتواند چهار نفر را دور خودش جمع کند چگونه از میدان نبرد انتقاد می کند . او منطقی برای بحث با ظالم ندارد. در کنار کتاب و قلم همیشه شمشیر بوده . و اگر همه فکر کنند که عالم هستند و جامعه و خود نیاز به ماندن دارند . پس بمانند . اما سربازان میدان نبرد که لذت رسیدن به هدف کشف و شناخت و دیدن عجایب را افراط گونه به کنار گذاشتند . و مورد بی مهری این عالمان هستند و همیشه در هر میدانی متهم و تنها و بی نام و نشان . اری چگونه مورد قبول است ؟ اینکه سربازان سربازی کنند بدون هیچ بحثی و قلم نویسان هم نظریه پردازی کنند بدون هیچ نقدی و بخششی. انان به مسئولیت می اندیشیدند که اگر نمی شود جان را فدا کنند . اینان به مسکن نیکوتینی می اندیشند و دریا و درخت و خلقت کائنات تا ارامش پیدا کنند و چاپ کنند و بیشتر قلم را به رخ بنمایند. اری انان اوینی بار فکر می کنند و اینان چگونه می اندیشند. اینان در مقابل هر خطری هجرت را جزی از راه و روش پیامبران می پندارند . اما حرکتی نمی کنند . شگفتا آنان همچنان در میدان نبرد جان می دهند و ذهن خود آنقدر مشغول ندارند . چون لحظه ای به نماز ایستادند و مانند این دکترین امروزین ذهنشان را لحظاتی از تکثر خالی کردند. (دیگر برای ادامه کلمات جا ندارید کافی نیست)

نام: امين
یکشنبه 27 تیر 1389

با عرض سلام و خسته نباشيد من از مريدان استاد هستم كه مدتهاست جهت نشر افكار روشنگر ايشان در تلاشم فكر كنم ميتونم بتون كمك كنم در هر زمينه كه نياز داشته باشين راستي اعلام كنين كه از خانه موزه استاد ديدن شه جايي كه هميشه پنهان مونده در صورت تمايل آدرسشو بتون ميدم amin_enayati90@yahoo.com

نام: احسان
جمعه 25 تیر 1389

سلام من شريعتي رو خوب نمي شناسم ولي الان مدتي كه دارم در مورد استاد مطلب مي خونم . مي خواستم بدونم دكتر سخني هم در مورد رابطه دختر ا و پسرا هم گفته ؟ اگه گفته لطفا بگيد خيلي برام مهمه
پاسخ:
تا جایی که من حضور ذهن دارم یادم نمیاد چیزی در این مورد دیده باشم.

نام:
پنج شنبه 10 تیر 1389

کیست که تنها آروزی همیشگی اش در این جهان این باشد که تنها چیزی را که از این جهان آرزو می کند از دست بدهد؟ *** ساعت ها را بگذارید بخوابند، بیهوده زیستن را نیازی به شمردن نیست . *** آنگاه که تقدیر واقع نگردیده و از تدبیر هم کاری ساخته نیست، خواستن اگر با تمام وجود با بسیج همه اندام ها و نیروهای روح و با قدرتی که در صمیمیت هست، تجلی کند، اگر همه هستیمان را یک خواهش کنیم، یک خواهش مطلق شویم، اگر با هجوم ها و حمله های صادقانه سرشار از یقین و امیدواریمان بخواهیم، پاسخ خویش را خواهیم گرفت. *** فداكاري را همواره بايد پنهان داشت. نه تنها از ديگري. بلكه از خود. تا خود هم آن را به ياد نياوري . به آن نيانديشي.... *** و چه شگفت است آشنايي در پس بيگانگي... خويشاوندي پنهان در ناآشنايي!!! *** من شكست نمي خورم... ايمان و دوست داشتن رويين تنم كرده اند..... *** هيچ چشمي نيست كه از زيبائيهاي يك روح زيبا خبر بيابد و بي نم اشكي بماند... *** هيچ چشمي نيست كه از زيبائيهاي يك روح زيبا خبر بيابد و بي نم اشكي بماند... *** اگر تنهاترين تنها شوم. باز خدا هست ... او جانشين همه ي نداشتن هاست..... *** آن امانت که خدا برزمین و آسمانها و کوههاعرضه کرد و از برداشتنش سرباززدند و انسان برداشت،همین است. نه عشق است و نه معرفت ونه طاعت..."مسؤلیت ساختن خویشتن "است.کاریکه در ید قدرت خداوندی است انسان خود به دست می گیرد! وکه میداندکه"بار این امانت آفریدگاری"تاکجاسنگین است؟ *** این است که من همیشه حرف آخر را اول می زنم چون نگرانم اگر از اول شروع کنم و به مقدمه چینی و امثال اینها بپردازم دیگر به حرف آخر نرسم. *** به این معنا است که برای کارهای زندگی فردی و مادی و شخصی ات فکر کن که همیشه وقت هست اما برای کار مردم و آنچه که درمسیر اصالت کار و مسئولیت انسانی است - کار برای دیگران و جامعه و انسانیت - دستپاچه باش ، همیشه بیاندیش فردا دیگر نیستی. *** همیشه دیر است و همیشه باید حساب کرد که فرصت نیست و هرگز سخنی را که میشود امروز گفت ، کاری را که میشود امروز کرد نباید به فردا گذاشت زیرا همیشه دیر است. *** بر خلاف کسانی که مصلحت اندیش اند و می گویند هنوز زود است،من می گویم که همیشه دیر است. *** بياييد سالهاي زنده بودن را دربيداري بگذرانيم. چون سالهاي زيادي را به اجبار خواهیم خفت! *** ....

نام:
پنج شنبه 10 تیر 1389

چه زيبا و خدايي اند آن ها كه زيبا و خدايي اند و خود آگاه نيستند.....

نام: علی
سه شنبه 1 تیر 1389

با سلام خدمت دوستان عزیزم : با گرامی داشت سالروز شهادت دکتر علی شریعتی لازم دیدم که از حضور شما سوالی داشته باشم شما برای من لطفا توضیح دهید که بزرگترین ایرادی که بر دکتر وارده است چه بوده است وراز ماندگاری او در چیست ونگاه دکتر به دین وحد انتظار او از دین تا چه اندازه بوده است ونگاه این مصلح اجتماعی به ولایت چه بوده است .
پاسخ:
پاسخ شما در وبلاگ سایت قرار داده شده است.

نام: ارش کیانی / وبلاگ روشنگری
جمعه 21 خرداد 1389

با سلام با کمال تاسف و ناباوری وبلاگ روشنگری دگر باره فیلتر شد و در انزوای مجدد قرار گرفت. لطفا با اصلاح لینک روشنگری ما را در ادامه راه همیشه جاویدان استاد شهیدمان دکتر علی شریعتی یاری گر باشید. با کمال تشکر arash10kiyanii.blogfa.com

نام: میعاد
پنج شنبه 20 خرداد 1389

فریاد روزگار ما؛ روح خدا قطعه شعری که در زیر از نظر گرامی تان می گذرد، سروده معلم شهید دکتر شریعتی است که در آن ضمن اشاره به خفقان ستمشاهی گرگ پیر استبداد، فریاد روزگار ما؛" خمینی" را می طلبد تا آن بانگ تعهد و رسالت، بانگ خدا و قرآن، باز بر این زمین تشنه ببارد. فریاد روزگار ماست روح خدا در روزگار قحطی هر فریاد در روزگار قحطی هر جنبش هر کوشش فریاد روزگار ماست آری! در روزگار مرگ اصالتها بی تو دگر چه بگویم چه را بسرایم ای مطلع تمام سرودها بی تو فرو نشسته دگر، فریاد، تنها شده است هر چه که انسانیت در پایتخت غارت و خون جز وحشت و هراس نمی بینم این درد را با که بگویم که هر ورق از هر کتاب ترس را فریاد می کند حتی پلاس کهنه ی خیابان هم تجربه کرده است ترس را، اینک سیاه ببینش تا برتو باز شود که راست می گویی تا در هر کرانه ی این شهر بی طپش سگهای دست آموز در چشمهای بیدار ترس را نشانده اند آنها هر روز می درند هر روز می برند و پاداش را از دست گرگ نواله می گیرند در پایتخت غارت و خون سگهای زنجیری آن گرگ پیر را به حراست نشسته اند بی تو، در پایتخت دیو دماوند سیاوشها، و نه کاووسها دربندند. ای کاش، رستم کاووس را نمی رهاند تا این گونه گشاده دست دربند، بخواهد رستم را، بی تو من از خمین گذشتم افسرده بود و سرد نام تو را زمزمه می کرد روز و شب فریاد روزگار ماست " روح خدا" بانگ تعهد و رسالت بانگ خدا و قرآن اینک تو ای سلامت پویا ای کرامت بی مرز بر این زمین تشنه ببار آری، آری تا زاید این سترون فرسوده گلهای سرخ" شهادت" را تا باز در بغض شهر تپد " فریاد" آری تو ای سخاوت بی حد ببار بر جنگل تا باز این درخت خفته شود بیدار تا باز آن جوانه کند فریاد گرفته شده از تبیان

نام: فهیمه
سه شنبه 18 خرداد 1389

سلام. تشکر می کنم از سایت خوبتون. خواستم بگم ظاهرا صفحه ی 201 از کتاب گفتگوهای تنهایی مشکل داره و یک سری از صفحات تکرار شده اند و یک سری هم حذف...

نام: ایمان
چهارشنبه 5 خرداد 1389

سلام احسان فکر می کنم فقط 6 صفحه دیگه از صفحاتی که قرار بود تایپ کنم مانده بعد از اتمام همه اش را یک جا ارسال می کنم. موفق باشید. 05/03/1389 ایمان

نام: احمد
جمعه 17 اردیبهشت 1389

سلام لطفا نحوه استفاده از "جستجو" را همراه با محدودیتهای جستجو و نحوه دستیابی بهتر به موضوعات مورد نظر را توضیح دهید حتی الامکان پائین صفحه با تشکر احمد

نام: احمد
جمعه 17 اردیبهشت 1389

سلام در متن زیر که از صفحه اصلی و قسمت "امکان جستجوی قدرتمند می باشد " به نظر می رسد کلمه نیازمند غیر ضروری می باشد. با مطالعه آثار دکتر شریعتی متوجه شدم که ایشان در بسیاری از سخنرانیها و کتب خود موضوعات مشخصی را از ابعاد مختلف بررسی کرده است و جمع بندی نظرات ایشان در یک موضوع خاص نیازمند از طریق مجموعه آثار چاپی ایشان به راحتی ممکن نیست و نیازمند صرف زمان بسیار می باشد. در صورتی که با بهره گیری از نسخه الکترونیکی آثار ایشان و نیز موتور جستجوی قدرتمند گوگل امکان تحقیق و بررسی موضوعی در آثار ایشان به راحتی فراهم میشود. با تشکر احمد

نام: arash9kiyanii.blogfa.com
جمعه 27 فروردین 1389

با سلام هموطن عزیز و ارجمندم رهروان راه هميشه جاويدان دكتر شريعتي با کمال تاسف وبلاگ روشنگری از مروجان انديشه هاي راستين دكتر پس از سالها فعالیت یک بار دگر در واپسین روزهای سال گذشته فیلتر گردید. اما ما یک بار دیگر سوتک استاد شهیدمانه دکتر علی شرعتی را در دست گرفتیم و از نو وبلاگی بنا کردیم. حال در راستای جلوگیری از انزوای روشنگری لطف شما را جهت لینک وبلاگ جدیدمان خواستاریم. پیشاپیش وبلاگ وزینتان را با افتخار لینک نمودیم. به امید سربلندی میهن عزیزمان با تشکر ارش کیانی : مدیر بلاگ روشنگری

نام: سینا صدر
یکشنبه 15 فروردین 1389

با سلام خدمت جناب آقای عبداللهی عزیز و آرزوی توفیقات مداوم اگر لطف فرموده و شماره موبایل خود را برای بنده ارسال فرمایید برای دریافت سی دی ها از شما سپاسگزار خواهم بود.ایمیلی جداگانه به شما ارسال داشته ام که حاوی شماره تماس بنده نیز هست. عزکم مستدام

نام: دانــتـه
چهارشنبه 11 فروردین 1389

به نام خداونـدی که آفریـد... سلام؛ دوست عزیز خسته نباشی. این خسته نباشید را به تمامی کسانی که برای این سایت و این وب تلاش می کنند نیز می گویم. یـاس چـرا؟ افسوس چـرا؟ همگی همراه تو هستیـم و تا جایی که توان باشد تلاش می کنیـم کمکت کنیـم. کاری سترگ را آغاز نموده ای که به امید خـدا پیـروز و موفق باشی. سنگینی کار بسیار است، اما باور کن که همیـن پشتکار تو به ما نیـز امیـد بخشیده... در میـان این درگیری ها و شلوغی ها، که تماما اندوه مان بیشتر نمودند و خواهران و برادران مان را به خاطره ها پیوند زدنـد، مکان هایی این چنین است که همراه همیم و حتی ذره ای فردای روشن را می توانیـم در پیش ببینیـم... بـدور از دغدغه های ابلهانه... اگـر کمکی لازم داشتی، خبرم کـن که همراه تو هستیـم. امیـد که موفق تر و پیروز مندانه تر از همیشه پیش روی و ادامه دهی. همواره روشنگر و حقیقت جـو باشید.

نام: سینا صدر
سه شنبه 25 اسفند 1388

با سلام و آرزوی توفیقات بیشتر بنده مدتی است که در پی مجموعه ای از اثار و سخنرانیهای مرحوم دکتر هستم که در یک یا چند لوح فشرده جمع اوری شده باشند. ممنون میشوم اگر کمک نمایید. ادرس پستی حک شده است. بدرود

نام: mohammad
جمعه 7 اسفند 1388

سلام یک جای سایت اشکال داشت گفتم اگه متذکر بشوم برای دیگر دوستان که مجموعه ها را دانلود می کنند بهتر باشد در مجموعه 10 جهت گیری طبقاتی اسلام دفتر سوم همان ضمیمه است که اگه اصلاح بشود ممنون می شوم.
پاسخ:
اصلاح شد. با تشکر

نام: طه (کتابخانه گرداب)
پنج شنبه 6 اسفند 1388

برای پیشنهاد همکاری در یک طرح فرهنگی مربوط به کتاب و کتابخوانی مزاحم شما شدم. لطفاً در اسرع وقت یک ایمیل به بنده بزنید. ممنون.

نام: علی
شنبه 14 آذر 1388

راستی من یک کتاب از دکتر شریعتی به نام ایدوئولوژی و جهان بینی رو دارم که ظاهرا در سایت نیست، می خواستم بدونم چه طوری می تونم اونو در اختیار بقیه بذارم؟ لطفا راهنمایی کنید fazeliala@yahoo.com
پاسخ:
کتاب را به آدرس admin@shariatihome.com ارسال نمایید.

نام: Erfan
یکشنبه 10 آبان 1388

مجموعه کامل سخنرانی‌های طیقه بندی شده دکتر شريعتی: www.sirang.org

نام: کاملیا
دوشنبه 13 مهر 1388

من هیچ وقت متن هایی که به ایمیلم میاد رو نمی تونم تو سایت پیدا کنم. نمیشه لینک مستقیم همون مطلب رو تو ایمیل بذارید؟؟؟؟

نام: احسان
پنج شنبه 26 شهریور 1388

سلام بر شما و با تشکر از این حرکت زیباتون در جمع آوری سخنرانی های این شهید بزرگوار... یه سوالی داشتم... ترتیب این سخنرانی ها(یا کتاب ها که اکثرا از روی همین سخنرانی ها جمع آوری شده اند،برای کسی که میخواهد تازه شروع به استفاده ازین آثار را دارد،چیست؟ منظورم در مورد کتاب هبی عقیدی ایشونه( مثل اسلام شناسی ها یا خودسازی انقلابی یا تاریخ ادیان نه مثلا ابوذر یا فاطمه فاطمه است ) گویا خود دکتر شریعتی در یکی از کتبش ترتیب خواندن کتاب هایش را ذکرکرده،که من هرچه سعی کردم نتوانستم این ترتیب را پیدا کنم... شما میتونید این ترتیب رو اگر میدونید به من ایمیل کنید؟ پیشاپیش از لطفتون ممنونم!

نام: م
یکشنبه 25 مرداد 1388

سلام بر شما ترور شریعتی ها مصیبت بود و ترور شخصیتهایشان بزرگترین مصائب است. امروز آنچه بر او برچسب می زنند، حاکی از خطر تفکر است. من، هوادار شهید نیستم. ارزش شریعتی بیداری و تفکر اوست که نمی پوسد. نقد بر او هم همواره حق است و توصیه ی خودش. که اگر توصیه نمی کرد نقد می شد و توصیه به نقد، نشانگر نقد پذیری چنین متفکریست. سوال1: آیا دکتر فکر، قصد و یا اقدامی برای خودکشی داشته؟ اگر آری، سند آنرا و علتی که دکتر برای آن ذکر فرموده بفرمایید. سوال2: آیا شهید مطهری و شهید شریعنی در حسینیه مشکلی با هم بر سر بیان تفکرات داشته اند؟ اگر آری، نحوه ی برخورد دکتر و پاسخ او چه بوده. لطفا در این مورد هم مستند پاسخ بفرمایئد. ممنونم از محبت شما.

نام: فريدون
سه شنبه 6 مرداد 1388

ازكارپسنديده وفرهنگي ومعنوي شماتشكرميكنم اگرامكان داردجهت دسترسي به آثاردكترازطريق gmailراهنمايي كنيد باتشكر
پاسخ:
با مراجعه به بخش مجموعه آثار در همین سایت شما میتوانید به آثار دکتر شریعتی دسترسی پیدا کنید.

نام: sajedeh
دوشنبه 5 مرداد 1388

ba dorod.kash az kaviriate ostad bishtar dar site be cheshm biad.ba sepas.bedrod.

نام: محمد
پنج شنبه 18 تیر 1388

با سلام محمد از اراک لطفا نحوه ارتباط با دکتر احسان را در سایت قرار دهد آیا داشتن حرفه عکاسی قادر به همکاری هستم محمد 09181614263

نام: محمد امين تاجور(مات)
دوشنبه 15 تیر 1388

سلام بسيار مشعوف و خرسند مي شوم وقتي به سايت يا وبلاگي ديگر بر مي خورم كه از يا در مورد مرحوم دكتر مي نويسد. من نيز در وبلاگم - تشيع علوي - سعي در اشاعه افكار اين ژيغمبر اولوالعزم دارم و ممنون مي شوم مرا نيز از نظرات خود بهره مند كنيد. www.tashayoealavi.persianblog.ir

نام: مهرنگ
دوشنبه 28 اردیبهشت 1388

سلام اول از همه ممنونم از حضور سبزتون در وبلاگم. دوم اینکه باید از کار بسیار زیبا و ارزشمند شما در جمع آوری مطالب آقای دکتر شریعتی تشکر ویژه ای داشته باشم. دکتر برای من و نسل های پیشه رو آغاز تفکر نو و دگرگونی بوده و هست. با تشکر فراوان مهرنگ

نام: دلارام
شنبه 12 اردیبهشت 1388

سلام توی دنیا یه چیز هست که من هیچ وقت نتونستم خودم رو در برابر اون کنترل کنم واون خوندن و دونستن در باره ی شریعتی که به شناختش ختم می شه . شریعتی افکارت رو دوست دارماما ازش پیروی نم کنم همون طور که خدت می خواستی بهش فکر می کنم و ازش نتیجه می گیرم

سایتهای همراه

دنیای زیبای زبانشناسی

هزاران هزار دنیا

معلم شهید دکتر علی شريعتی

پنجره

وبلاگهای بروز شده
معلم شهید دکتر علی شریعتی (6 روز پیش)
روزگار غریبیست (11 روز پیش)
گفتگوهای تنهایی (20 روز پیش)
دکتر علی شریعتی - 1 (48 روز پیش)